两百六十八.耶路撒冷

整个罗马都在东方化，从政治制度到文化，遥远的东方帝国都在向罗马施加着影响，这让他们感觉到威胁，不过可惜的是在罗马持这种论调的人并不多，而且几乎也没人会在意这些人的想法。

    富人们需要的是丝绸，瓷器，茶叶等等东方的特产，以及东方精致的生活，掌握国家的斯多葛学派和政府官员则想要学习东方帝国的伦理道德政治体系和现行的部分制度，而贵族们则开始着迷于九品中正制，希望自己的家族能够永久地作为特权阶级传承下去，至于普通百姓和贫民，他们根本不懂什么叫文化侵蚀，他们只在乎自己的生活，能不能吃饱穿暖而已。

    被众人簇拥的张角，毫不介意那些犹太行省的贵族们提出的想要观看道术的请求，在他看来这正是一个宣传道教，打压犹太教的好机会，和基督教一样，犹太教同样被张角视为敌人。

    随着张角的施展的几个道术，厅堂内很快响起了一片惊叹声，对于这些犹太行省的贵族们来说，这可比犹太教那一成不变的把戏要新鲜得多，同样也让人敬畏得多。

    当然前来的犹太教的几个头面人物的脸色就不怎么好看，他们不是不想找张角的麻烦，只是缺乏勇气而已，至少在他们眼中，这个东方宗教的教宗那手心里发出的火焰绝对是能取人性命的，他们可没有以身犯险的决心，也只能隐忍下来。

    对于几人的神情，张角一一落在了眼中，只不过目前时机还不成熟，他还不能在犹太行省干得太过分，眼下对他而言最重要的事情就是去阿拉伯行省，把贝都因人皈依道教的事情办好，而且对于基督教这个敌人，犹太教也是一个可以合作的对象。

    宴会结束以后，犹太行省几个实力最强的大贵族们留了下来，他们已经做出了选择，如日中天的道教和平平无奇的犹太教，再加上道教背后强大的东方帝国和丰厚的海上贸易利润，都足以让他们改换门庭，只不过相对于那些普通贵族，他们的要求更高一点，同样是皈依道教，成为道教徒的话，教宗亲自主持仪式可要隆重得多。另外由于张角在罗马城为维路斯家族这些老牌家族主持皈依仪式，也让这几家大贵族有种追逐的心理。

    对此，张角自然是欢迎至极，有了这些地头蛇的相助，日后在犹太行省大规模传播道教要方便许多，不过暂时间张角还不打算公开做这些事情，于是宴会后的交谈便成了他和几家大贵族家主之间的密约。而他所付出的代价是在罗马城内元老院之后正式制定的九品中正制的贵族品评中，帮他们争取到上三品，同时加大帝国和他们之间的贸易量。

    由于海上航道还处于开拓中，贸易量远远未达到饱和程度，帝国本土出产的货物根本难以填满罗马这个庞大的市场，所以各行省间为了争夺贸易配额，竞争也是相当地激烈。所以张角所付出的代价也算是不菲，至少这样的条件不管到任何一个行省，那些大贵族们都是会毫不犹豫地答应的。

    只不过犹太行省地理位置特殊，是必争之地，张角才会不惜答应这样的条件，也要拉拢这些大贵族，阿拉伯行省和犹太行省是一个整体，如果说掌握了阿拉伯行省，那么帝国舰队可以虎视波斯湾，给安息人以威慑。

    那么控制犹太行省，拥有了耶路撒冷这个港口城市，日后帝国在这里部署一支舰队，便可以称雄地中海，随时威胁罗马本土。这其中的利益是无法估量的。

    不但张角明白这一点，就连曹操也意识到这一点，在他控制阿拉伯行省以后，除了向犹太行省展示自己的实力以外，他也暗中和这些大贵族保持着一定的来往，作为维路斯家族的半个主人，他日后想要坐上奥古斯都的位子也不是没有可能。

    可以说，犹太行省的大贵族们早已做好了重新排队的准备，虽然康茂德是奥古斯都，可是他只是依靠着父亲的庇护才登上奥古斯都之位，各地行省不服他的人很多，而且最重要的是康茂德在试着学习东方帝国的君主制度，想成为全罗马真正的主宰者，可以预见的是如果康茂德真打算将这一切付诸实施的话，那么一场席卷整个罗马的战争将无法避免，而那时将是一切势力重新洗牌的时候，选择正确的人将得到巨大的利益和权势，犹太行省的大贵族们深知这一点，现在他们暂时把曹操和道教当成了自己押注的目标。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）