从抗战争汉成灾看中国人的处世之道

    电影地道战里民兵队长高传宝传达情报时说，来犯的有“一百多鬼子，二百多伪军”小时候每每看到这个地方就觉得疑惑，鬼子施了什么魔法，能叫这么多中国人为他们卖命？

    据专家介绍，日本无条件投降后，经过统计，除伪满洲国以外所有驻华伪军的数量被缴械的大约是118。6万人，而满洲国和伪蒙古军当时有40万军警，再加上各省县的伪地方武装，所以目前广泛流传的版本中有逾200万伪军的说法。其实这里还应加上整个抗日战争期间，被毙伤、俘虏和投诚的118万余伪军，这样算起来伪军就有了300多万。这个数量超过在华投降时日本军队的数量——120万人的两倍。

    我们先引出一条定义：“通款敌国，谋叛本国，为侵略自己祖国的敌人的利益服务，并谋取一己的私利，这样的人物在世界各国的对外战争中均为常见，中国亦不例外，汉奸就是国人对他们的鄙称。”抗日战场上，为日寇作战的伪军达数百万之众，可谓之汉奸成灾。

    关于抗日战争期间汉奸成灾的成因，民间学界的结论是：

    一、独裁统治，吏治腐败，造成社会离心力的加剧，使政府缺乏亲和力和号召力，为汉奸思想的流行打开了通道。

    二、部分民众思想意识里只有一家一姓，没有国家民族，对异族侵略麻木不仁。

    三、中国近代经济发展的落后，人们生活水平的极端贫困，迫于生计，而不得不为日军服务。

    四、中国在对外战争中屡次战败，抗战爆发后敌强我弱的现实，使部分人丧失了抵抗的信心。

    上列各条，不无道理，中国人确实缺乏国家民族观念，在传统文化里面，一个人建功立业，不过是为了名垂青史、彰显姓氏，很难与国家民族扯上关系，即使有报国的宏愿，也是以忠君为前提，所谓忠君就算报国。至于江山社稷的安危，那是皇帝老儿操心的事情，大可不必去管他，安心过好你的小日子就可以了，所以旧时在茶馆酒肆里多会提醒人们“莫谈国事”

    什么是姓氏呢？姓氏代表着自己的家族，中国人奋斗一生，无非是为了“光宗耀祖”所以，在旧时大宅院的门楣上，多悬有皇帝御赐的匾额，实际意义没有，除了炫耀家族、傲视乡里外，就是告诉人们这个家族如何的兴旺，他的子孙们也是以家族为荣，更把为家族增添颜面为己任。对于家族以外的事情，他们是不大顾及的。即使如今，在我国农村，仍然是一家一户用围墙把自己的住宅严严实实圈起来，与周遭保持着一定的距离，院墙里面的一草一木、一砖一瓦，主人都会爱护备至，院墙外面则与自己毫无关系，于是，就出现了墙内洁净如新，墙外泥泞难行的状态；再比如：在中国城市，家家户户装修的金碧辉煌、整洁有序，可公共楼道却肮脏无比，混乱不堪，大家却能够见怪不怪、心安理得。这大概就是中国特有的“围墙文化”！这个糟糕的文化现象，把中国的家族与国家民族的关系完全隔裂开来，在中国人的心目中，只有院墙里面的东西会该用生命和献血去保护，除此没得什么东西值得付出生命了。

    既然有了墙里墙外之分，中国人对于墙外面的一切，都视为是可以任意索取的，能拿则拿，能偷则偷，用老百姓常说的一句话：弄进口袋就是自己的。中国人就是以这样一种心态，快速的转动着脑筋，希望以最快捷的方式，把对外面东西弄回到自己的家里来。

    中国人尤其讲究衣锦还乡，总希望能够升官发财、荣归故里，所以就把离开家园外出谋生称之为“闯荡”或者叫“混”记得十好几年前，郑州有个公安分局长，因罪获死，就刑前感叹道：“这辈子咋混成这样呢？”一个混字，表明了他与这个世界的关系。所以，中国人多是满怀着家族的殷切期望和升官发财的强烈愿望，离开那个生他养他的宅院，怯生生的走进这个世界，犹如一个贼眼兮兮、四处张望的拾荒者，瞅准机会就把别人的东西放进自己的篮子里。外面的世界对于他们来说，不过是一块硕大无比的蛋糕，各人怀里揣把刀子，瞅着机会就切下一块，谁切得多谁本事大！谁切得多谁就混的好！至于别人饥啊、饿啊、死呀、活呀，就管不了那么多了。所谓：成王败寇！这恐怕是中国人出来混世界最基本的想法，所以就有了曹孟德的“宁我负人，毋人负我”的八字箴言。曹操说的很直截了当，对那些走出家门... -->>
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