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第四三九章 内法空间

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    关于始祖的生活环境跟丛林的法则,还有人文法则中,每个人都能够展开心思自由的想象,能够建造房屋、修筑城池的工程师还有研磨雕刻的魔纹构装师,最原始的出发点都是来源于炎帝的传承,在天元大陆的某一个黑暗的困境中,跟野兽做着搏斗的年轻人,正在石头上钻木生火,并阻击猛禽的年轻灵者,或许得到了燧人氏的道统,类似于种种的画面跟闪烁的幻影,其实在人类刚刚萌发出灵智的那个时代,就显得平凡上演了,那是不容或缺的一个时空版图的模块。

    倘若少了那一块,那人类将会断送对神仙之力的继承,后世更不会出现尧虞舜、夏商周等文治武功的鼎盛时期。

    所谓春秋战国那个混战的百家争鸣的时期,更不会出现以智慧修真,以武道修身的飞升思想,没有了黄帝人祖的荫庇跟恩泽,也就没有千秋鼎盛的元力之世。那是真实存在的传奇,跟他同有一脉的炎帝身上,也同样能够找到天地玄黄的道统纪元。

    在黄帝执掌乾坤的道法仙空中,以其名字为著称的黄帝城是最声名远播的。

    相传,黄帝设置制陶的部门,并且传授了防织之术,源源无尽,文明元气浑厚露实,天地之间,人行其中,黄帝毕生追求的莫过于天人合一。人想要修炼成为至道之圣,就要跟世间万物和谐相处,人,乃天地之灵精,为天地合造,因此要做到相互调节。天人合一,包容万物,掌控气数五千年。

    人法地,地法天,天法道,道法自然。

    民为贵,君为次之,在人文后世的圣人孔丘在回复弟子子贡的询问‘听闻黄帝执手四天,是真是假?’孔丘有言:“天下是天下人的天下,黄帝知人善用,任用贤达,评定四方,此为黄帝四象。”

    所以综上合一,修灵,便是回归自然!自在从容,淡雅人世间,气质为神,明艳传神,是为天下独一寂寞高手。

    人法天,存天理,灭人欲。合呼理、循天道,文治武功,仙门造化。安抚子民,平定天下,明晰、容纳,海纳百川,包容万物,是为圣王之道。

    震聋发挥,醍醐灌顶。正所谓菩提树下,坐化成佛,本来无一物,何处惹尘埃。

    黄帝,是先祖玄龙的化身,信仰领袖,神文内铭,人说秦皇汉武,就连汉武帝都到乔山祭拜黄帝陵,他推行儒道,独尊儒术,遵从的便是万物从天,人从父祖的传承思想,认为自己乃至祖上都是黄帝的血统子孙。

    祭祀,是历代帝王非常看重的事情,如此祭祀,却也不过是饮水思源,崇德报功的人道典范。

    这说明,以人为神,并非宗教,乃是人文。发乎理智,并非起于愚昧无知。

    所以,一切的神王跟始祖还有仙帝跟尊者,都是来源于人间最初始的阶段,圣人孔子,亚圣孟子,以及玄都法师鬼谷子,纵横阖闾,百家天下,看似繁杂琐碎,实则推崇的就是一道之道,道的本源就在于自然,而人要做的便是天人合一的弱水之境。

    了解了这些,江辰更加珍惜自己掌握的‘五帝破空’大神通法门了。

    江辰游历过海蜃天山之后,蛮门的那些老家伙就开始了对他的追寻,江辰也不敢掉以轻心,他判断那些魔道蛮门的修元之人,正常情况是不会贸然在仙道门派的地盘上嚣张跋扈的。在世俗皇权的世界中,仙道门派的眼睛几乎遍布所有能够率土之滨的角落,因此只要有大规模的魔人运动,很快就会被仙门掌握,接下来就是高手长途奔袭,斩妖除魔了。

    再者,风逍遥也有心思,想要从江辰的手上夺取那古魔宗的神器的,到现在为止,他不露面,应该只是在暗处窥测情形,只要有一个合适的时机,他必定会悍然发起攻击,这一点江辰是深信不疑的。

    江辰和圣精灵略一协商,就让柳如青开始护法,他是新晋的道统,一时间用丹药也不能助其顺利突破,倒是圣精灵可以一试,江辰说不定还能够晋升到一个厉害的阶段。

    圣精灵盈盈口诀,不停不歇,罡气元力前赴后继,把精灵鼎吸在了圣血河流的上方,数次以圣王气和精灵气劲,洗涤淬炼着两颗精神幻形和一颗五劫内丹,清灵印记虽然已经将上面的意念给泯灭了,不论为如何拿捏,内丹都毫无脾气。但是那终归是蛮门巨兽的命魂所在,... -->>
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