第四七二章 中体西用

    两者相比之下，大明的这些措施，简直善良的像个小白兔，根本不能在未来血腥的时代下生存下去，只能以流氓手段对付流氓，这种感觉，有点像是从春秋过度到战国一样，礼崩乐坏，谁坏谁留名千古。

    最好的例子就是孙子了，他的用兵战术，什么轮番攻打的疲兵之计，什么趁着对付权力交接的空档期攻伐，在春秋的礼仪来看，都是无赖流氓的，是要谴责的，但是凭借这些招数，孙子硬是以吴国不多的兵力，攻陷了楚国的都城，不仅自己留名千古，吴国也成了霸主之一。

    反观后世末期的满清，对自家人是够无耻了，但是对外却不无耻，反而一群人死抱着天朝上国的体面，最后沦为洋人刀俎之肉。

    想到满清，朱由校不其然的想到了一句非常流行的口号，“中学为体，西学为用。”

    而顺带的，他又联想到了以前不知道在哪本小说中看到的一个口号，“儒皮法骨道家肉！”

    而恰在这时，徐光启笑道，“陛下此前让冯从吾带着翰林院编篡百家学说，不就是打的这个心思么，当时陛下也许只是本能的这么做，并未想到里面的关节，不过如今老臣这么一说，陛下应该有了定计吧。”

    听到徐光启这么一问，朱由校下意识的将这句话念了出来，算作回答，“中学为体，西学为用！”

    “什么？”徐光启一愣，问到。

    “儒皮法骨道家肉！”朱由校再次答非所问。

    听到这里，徐光启不再问了，他知道问也问不出来什么，此时皇帝正陷入了一种深思的状态当中，而很显然，这两句话就是他思考出来的结论，也是对他刚才皇帝想要儒家如何变化的作答。

    “中学为体，西学为用；儒皮法骨道家肉。”徐光启念叨着这两句话，慢慢的陷入沉思当中。

    中学这个词很好理解，指的是中央之学，中国之学，很显然，陛下代指的就是大明，或者说是华夏的学问。而体也很名下，是根本，本质，本体的意思。

    西学呢，显然是从西方流传来的，也就是如今非常盛行的那些西洋传教士带来的学问，什么苏格拉底，亚里士多德，这些都是。对于西学，整个大明徐光启自认第二，除了皇帝外，没人敢人第一。

    几何原本就是他翻译过来的，几何，代数，函数等名词都是他创造翻译的，非常的形象生动。

    而用这个词，显然是指西方传来的坚船利炮，讲真，徐光启也承认，这些船和炮真的很厉害，看看皇帝的海军，基本都是仿造的，厉害非常，横扫了整个中国海域的海盗，逼得世家大族都不敢漂没了，老老实实的走海运。

    还有很多其他的，如历法，算学，玻璃，等等，西学带来的技术都非常的便利。而这个用字，指的便是这些，用这些学问下出产的东西的便利。

    中体西用！

    真是精辟的总结啊，一语道出了儒家破局的新出路，只要能切实的实现这句话，儒家将会再次迎来大兴！

    想到这，徐光启登时眼睛都有些发亮了，尽管他入了天主教，尽管他在皇帝面前侃侃而谈，儒家没什么了不起，代替也就代替了，但是从心底深处，他对儒家充满了感情的。

    传承两千多年的学说，从小学到大的学说，一直刻入到了骨子里的学说，真让他用一种学说推翻取代，徐光启还真的舍不得，甚至是不愿不敢。

    他之所以入天主教，也是因为里面的思想理念非常的新颖，是传统学说所未曾触及的，为了深入的接触，在受洗加入，而最终的目的，其实也是为儒家寻找一条新的出路。

    明末的士大夫们在外敌频频入侵下已经感觉到了这样的困境，儒家不足以救国，需要变，而这样的尝试，在整个当时的历史上比比皆是，顾炎武，黄宗羲，李贽，他们都在做这样的努力和探讨，他们三人就是其中的佼佼者。

    只是可惜，这样的进程完全被满清给打断了，最后儒家彻底堕落腐朽，成了禁锢人心的腐坏铁幕，再也没有了一点活力，最终成为了犬儒。

    不过，今天这句精辟到极点的中体西用，却让徐光启看到了新的地方和方向，他感觉自己有了钻研的目标了。

    陛下真是天纵之才啊！

    在这样钦佩的情绪下，他又接着分析了皇帝后面低吟出的那句话，“儒皮法骨道家肉！”