第263章 卿本佳人

的案例解释。

    而英伦大地之上，差点儿同一了欧洲大陆的拿破仑也曾在写给妻子的信中说，他将在数日里返回，并特别交代妻子“请不要沐浴”。

    当然，这是好的一方面，若是说称差一点儿的话，那么体香就成为体味了。

    也就是说传说之中的馊味了。

    而对于赵夭夭能够天生丽质到这种程度，张郎表示非常的惊讶，甚至是感叹。

    “哎呀，上帝原来真的是不公平的啊。”张郎摇摇头。

    纵然赵夭夭在某些事情上表现的非常秀逗，可是她天生是一个被上帝眷顾的女孩儿。

    不仅仅是有着显赫的家世，聪明的小脑瓜子，还有这天上地下独一无二的体香。

    赵夭夭的体香非常的特别，也非常的清淡。

    那味道，就像是夏天在清水小溪之中缓缓流淌的白色的莲花，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    张郎相信，从古至今，跨越东西，不同时代、种族、个体对于体味的偏爱自然各不相同。但相同的是，相爱的男女都对爱人的气味很专一，感到沁人心脾，激起自己无限柔情，并且他们会在众多的气味中轻松地辨出属于自己的、特殊的那一个气味。

    难道说我对赵夭夭有意思？

    张郎想到了可怕的一方面，不过看着盯着自己，有些好奇的赵夭夭，有些类似于好奇的小猫的赵夭夭，瞬间没有感觉了。

    我一定是昨天晚上喝水喝多了。

    张郎如是自嘲。

    “为什么上帝是不公平的？”赵夭夭有些奇怪，不知道张郎为什么会忽然感慨这个世界上上帝有问题。

    按道理来说，从上个世界开始，无神论已经深/入人心了。

    物质决定意识的事情，也是大家的常识了。

    只有少数的几个流派，还在坚持着唯心论。

    不过赵夭夭知道，事实证明，唯心论只是一个长满了花朵，确实没有一点儿果实的没有用的东西。

    唯心论只能够点缀一下平时的生活而已，并不能够为我们的物质生活提供什么东西。

    而张郎的理论，尤其是上帝理论，明显是属于唯心论的一种。

    难道说张郎的思想还这么的落后，不行，我要好好教育一下他。

    想到哪里，赵夭夭便会说道哪里：“张郎，你这样是不对的！”

    “哈？怎么不对了。”张郎莫名其妙。

    “你也知道唯心主义和唯物主义之争是哲学界不能具体分析具体问题的产物。如果咱们华国的相关人士能够具体分析具体问题，就不会有唯心与唯物之争。或者说，如果把认识世界和改造世界作为两个不同的问题，分开来具体研究，那么决不会有唯心与唯物之争。”赵夭夭郑重其事的说道。

    “呃我大概知道……不过你到底是想说什么？”张郎听得云里雾里的，这丫头没有发烧吧？难道是说山风让着家伙着凉了！

    “张郎你听我说，人们在认识世界时，如果不以客观事物本身的实际情况为依据，而凭主观想象去认识它，这能行吗？显然不行。因为认识的任务是要你去认识客观事物，而不是要你去凭主观想象臆造事物。”赵夭夭目光灼灼，越说眼睛越亮，思路越清晰。

    她不知道，作为唯一的听众，张郎，此刻理智有些崩溃了。

    “以客观事物本身的实际情况为依据去认识事物就是唯物。因此认识事物时强调唯物决没有错。但在改造世界时情况就不同了。人类世界的事物都是人类改造世界的社会实践的成果。而人的实践都是在人的意识支配下的行为。这时就必须强调意识的作用……”

    “没有正确的思想认识，缺乏勇气，没有一点精神和毅力，要想去从事困难重重的改造世界的实践是不可能的。此时若一味强调唯物，强调物质条件而忽视人的精神力量就是错误的。因为物质条件是要人类自己去创造的。这就是所谓人定胜天。由我上面的那些论据说明，张郎你片面强调唯物和唯心都是不正确的！你明白了吗？”赵夭夭长长吐了一口气。

    虽然说这么多话，考虑这么多有些累，不过只要是能够把张郎的唯心论的世界观，

    我明白的毛！

    搞了半天，这个赵夭夭竟然是来给自己讲大道理的啊！

    好家伙，自己以后绝对要把她带到城西中心医院之中看一看。

    不过表面上，张郎还是谦虚的说道：“我明白了！”

    “哼哼，明白就好。”赵夭夭洋洋自得，看，张郎这么难教的学生我都教会了。

    我明白了，你是个逗比。

    卿本佳人，奈何逗比啊。

    当然，这些话都是张郎内心中想的，都没有说出来。

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