第420章

只会让希望知道更多的凡人更加好奇，并不能帮助凡人“认清现实”。

    而今，神绮已半妥协地不去思考现象背后的真理，神器的威能也是能领悟用法便可，再去追寻难以理解的“原理”，那是给本就艰难的人生道路雪上加霜，在实现追寻母亲救赎父亲的道路上，“真理”这种东西或许显得太过奢侈。

    好在，大多数凡人根本不必真正理解“真理”就能通过生物本能一步一步掌握神力的应用、以至于在各种阴差阳错的巧合中锻造或使用威能强悍的神器，获得力量，并不需要掌握“真理”，这是凡人的幸运。

    但某种意义上，也是凡人的不幸。

    目前而言，对于神绮来说，不需要掌握“真理”便能获得力量是幸运的，她不需要像个未来老教授一样用数学去探究神器的成因和用法，她只需像所有虔诚的祭祀一样“感知”神器、用灵光一闪来发现她需要的威能便可，相比从原理上探求超常现象的成因，光是用“想”便能获得威能，这要简单地太多。

    在泰勒斯与老诗人的旁观与守护下，神绮很快沉浸到放出神器感应海洋的状态中，神器已然“属于”她，圣女殿下十分自如地便控制了神器的未能散发，旁人已不能如同观看夜空中的月亮那般顷刻间注意到身边的神器，鱼叉在神绮小姐的控制中已宛如普通的鱼叉。

    虽说乍看上去十分普通、基本外形与捕鱼的叉并无区别，但神器毕竟是真神打造、为神灵持有许多个世纪，粗看普通的外形在细看之下便能察觉到非凡的艺术品气息，不论是柄部的浮雕花纹——更仔细地观摩会发现这是描绘原始的渔民用木叉子捕鱼的、类似壁画的雕刻——还是应当为金属的刃部周边隐现由微光展现的浮刻螺旋线，在作为捕鱼的工具乃至杀敌的凶器之前，它更像一件观赏性大于实用价值的奢侈艺术品。

    不过这只能是不需要干体力活的有闲阶级才有心思、也有能力欣赏出来的艺术气息，种地与渔猎的平民乃至奴隶只会在乎手中的工具是否好用。

    海神或许不在乎凡人是否欣赏他的作品中的艺术成分，但奋力接近神的虔诚或不够虔诚的子民们，肯定很乐意从神器的外观上寻求神器之主可能传达给凡人的“意图”。

    不论作为艺术品、还是作为威能无匹的强大武器，海王三叉戟都是远比凡人手中的礼器或武器更合格的工具，神绮这么想着，在形态可大可小的艺术品的引领下，与海洋——作为整体的海洋——接触，仿佛灵魂与它人相融的感觉，只不过对象从活着的敌人、变成了看似死物、却拥有奇特连贯气息的大海。

    但是，海洋到底是在一定范围内——神绮借助神之心与三叉戟的双重帮助下的感知范围——作为整体、还是在视线不可及的真正所有范围内作为整体，神绮无法给出答案，就连为什么能够通过神器鱼叉将灵魂力量与海洋相融，她也说不出个所以然。