第231章 阴符七术

    “嗯，”忧忧道：“古音移魂**乃是一个‘咒阵’，女儿画的这个图，就是其中‘阵’的那一部分。但是这个图又实在太小了些，文曲星主当时为了移魂，所画的阵，方圆有三丈之多，这么一个小小的阵，很难想象它能有什么用处。况且古音移魂**原本就只有寥寥几人会用，且要求极高，文曲那般小心翼翼，却因未曾算到女儿，被女儿趁机杀了她的命魂，抢了她的识魄，而女儿虽然移魂成功，却也变成了瞎子。这么一个小小的阵法，仅仅用线条的形式画在那里，实在想不出它能有什么用处。”

    刘桑喃喃道：“虽然只是些线条，但不要忘了，道家的符，一眼看去，岂非也全都只是一些线条？”

    忧忧动容道：“爹爹的意思是，这印记，乃是以前从来不曾有过的，道家之‘符’，与鬼谷子之‘阵’的结合？”

    刘桑苦笑道：“真的很有可能。”想了想，又道：“忧忧，不如你也跟我去扬洲吧……”

    女孩低着头脑，搓着衣角：“女儿眼睛又看不到，跟着爹爹，只会拖累爹爹，女儿为了找爹爹，从绝冀洲好不容易来到这里，好累好累……”

    刘桑赶紧搂着她：“没事，没事，你就在这里好好休息吧，我很快就回来。”

    女孩低着头，静静的搂着他的腰。刘桑陪了她一会，又到外头，嘱咐了一下夏夏。让她在自己不在的时候，好好学习天天向上，照顾好忧忧姐姐，却也小心不要被她带坏，最后把惜春和探春留了下来照顾她们，自己带上宝钗和黛玉，离开了园子。

    在他身后。女孩静静的坐在屋里，嘴角不经意间，弯出一丝笑容。

    爹爹可是杀了“东圣”尤幽虚的人。这些日子，她已经打听过爹爹在和洲的许多事情……受究问学宫三迎四请，助祖岛扫平异鬼门。弄出玻璃，让凝云城大发横财，料敌机先，大破“东越霸王”……

    以爹爹的本事和才干，只在凝云城这样一个小地方，做一个依附于女人的附马，实在是太可惜了，虽然爹爹好像乐在其中，但她真的为爹爹感到难过。

    既然爹爹舍不得离开凝云城，那就从凝云城开始。一步一步帮着爹爹，让他成为天底下最了不起的人，为此，首先要做的就是弄清这里和周边诸城的人际关系，再一点一点改变凝云城不利的战略地位。让凝云城有机会在这混乱的局势中逐鹿和洲，也让爹爹能够得到真正配得上他的荣耀和地位。

    至于爹爹的娘子，管她那么多做什么？就让她去死好了。

    最好她身上的印记，直接挖了她的心脏，将她弄成一片一片的，让人把她的眼睛挖下来吃掉。把她的手砍下来扔掉，把她的头发弄去做义髻，把她的身体弄去做花肥，让她死在扬洲，再也不要回来。

    爹爹，女儿很能干的……你只要有我就可以了……大船从凝云城港口出发，往祖岛而去。

    船是新建的，乃是墨眉亲自设计，外有舷翼，内藏飞轮，乘风破浪，速度极快。

    夏萦尘在内室独自饮茶，胡翠儿和夏召舞在甲板闹个不停，宝钗、黛玉、小凰、鸾儿来回穿梭，胡月甜甜却在一角干呕，这狐女居然怕水晕船，倒是大出刘桑意料，而胡翠儿更是不放过这个机会，时不时的去挖苦几下。

    胡月甜甜实在难受，无法还嘴，气极怒极，干脆一脚把胡翠儿踹了下去，胡翠儿飞出水面，亦是发怒，两只狐狸斗起法来，只可惜胡月甜甜虽然晕船，却已修至狐仙，狐仙与狐妖之境界，可不仅仅只是有尾巴和没尾巴的区别，而是像宗师与普通高手一般，差了整整一个阶层，胡翠儿却是打不过她，斗了一番，反把胡月甜甜弄得精神起来。

    两只美丽狐女打架虽然养眼，不过刘桑却也没有怎么注意她们，而是躺在那里，闭目沉思。

    由于昨日忧忧提到纵横家和兵家，他无事之下，昨晚通过古玉，将《鬼谷子》内篇与外篇记了下来，细细研究。

    《鬼谷子》内篇十四篇，讲的都是游说修辞术，第一篇《捭阖》为总纲，捭是打开之意，阖是闭合之意，亦即“开口”与“沉默”，先秦时纵横家的游说术又被称作“纵横捭阖之术”，便是因此而来。

    第二篇至第六篇，讲的则是游说之士的处世之道，包括如何了解并控制对方，尤其着重于游说君王，以天下为舞台，施展自己的才能谋略。

    第七篇至第十一篇，则是游说的技巧，包括《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》，虽是游说之术，讲的却是各种先发制人及出奇制胜的手段，固也为兵家之宝典。

    而最后的《符言》等三篇，更是如何于乱世中行“彼可取而代之”之术。

    刘桑对墨家辩术更喜欢一些，墨家辩术，其实就相当于古时候的逻辑学，又带着佛家“机锋”的味道。而纵横家的游说之术，他却没有太多兴趣，纵横家的游说之术就跟法家的“术”和“势”一般，为投君主之喜好而不择手段，而他原本就没有那么大的野心，对当权者也没有接近的兴趣。

    将《鬼谷子》内篇十四篇粗略的研究了一下，弃之不顾，开始研究外篇的《阴符七术》，紧接着却是精神一振。

    与侧重于权谋策略和游说技巧的内篇不同，《阴符七术》讲的却是精气神的运用，乃是如何以内在的心神处理外在的事物。

    记得在他上一世里，《阴符七术》亦被道家所推崇，认为这七术。乃是变化之极致。

    七术者：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍！

    他在心中忖道：“这七术实是致胜手段的概括性总结，不只可用于游说和战场，用来面对敌人，与强敌作战，岂非也是一样？养精蓄锐时，要像五行之龙一般专心致志、天人合一；培养志向又或是确认想要达到的目标时，要像灵龟一般知吉断凶。要细心观察，要了解对手或是敌人的长处和短处，作足一切准备。谋定而后动；思想要如腾蛇一般充实，要‘无为而求’，心静而虑远。盛神、养志、实意。便是精气神的培养与集中，做好这些，才能让自己达至最佳状态，安如泰山以待万敌，首先立于不败之地。”

    继续忖道：“前三术是精气神的培养，后三术则是对敌的手段。发挥威力震慑敌人时，要像伏在地上随时准备出击的熊一般，熊之博击，必先伏而后动，其实不只是熊。虎豹豺狼莫不如此，首先从气势上，就要压倒对方，要‘分人之威而动，势如其天’。而‘分威’之所以是在盛神、养志、实意之后，是因为，如果不能做到内坚而外实，那所谓的‘分威’就成了装腔作势的空架子，那就不是牛逼而是装逼，一旦被人看破就成傻逼了。‘分威’之后。则是‘散势’，散势法鸷鸟，一旦采取行动，要像鸷鸟一般，抓住刹那间的机会，谋定而后动，既然动了，就不可有任何的犹豫。转圆法猛兽，说的是在战斗时，心智要像圆珠一样运转自如，计谋要像猛兽的威势一般，或方或圆，无穷无尽。损兑法蓍草，排除杂念、心神专一要效法灵验的蓍草，再好的计谋与形势，都有可能遭遇突变，所以要全神贯注，保持注意力的高度集中，及时调整己方的谋略，亦即‘损兑’，善‘损兑’者，哪怕是决水于千仞之堤，又或是转圆石于万丈深谷，都可应转自如。”

    细细体悟着盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑七术，发现竟可用在任何地... -->>
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