第三百二十四章 还席

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    自古以来，礼仪有五：祭祀天神、地祇、人鬼吉礼；师旅操演、征伐军礼；接待宾客宾礼；包含了以丧礼哀死亡，以荒礼哀区礼，以吊礼哀祸灾，以桧礼哀围败，以恤礼哀寇乱凶礼，包含了飨燕饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、赈幡之礼、贺庆之礼、优老之礼嘉礼。

    这“五礼”所涉及内容是相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系祭祀之礼，到体现人际关系家族、亲友、君臣上下之间交际之礼。从表现人生历程冠、婚、丧、葬诸礼，再到人与人之间喜庆、灾祸、丧葬时表示庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼。可以说是无所不包，充分反映了作为礼仪之邦自古有之尚礼精神。

    总之，只要活着，就处处皆是礼数。

    若说以前，“知书达礼”四字可贞看来也不过就是一个成语罢了。可真正活了这么些年，她才真正理解到这四个字分量。

    可现如今可贞看来，这四个字绝对可以称上是对一个人高评价了。

    同时也深刻意识到，这个时代，如果不懂这些传承有序礼仪规范，那根本就无法生存下去，所以这些年来，可贞一直努力学着。只不过，还只是触碰到了冰山一角而已。

    就像现，婚礼中一个小角色——全福太太，就把可贞蹂躏死去活来了。

    若说全福太太，可贞毕竟已是成了亲了，怎么会不知道。可却真是不知道只当一个全福太太，要记住各项程序礼仪习俗竟没有一千也有八百，别说那些个与各项程序相对应吉祥话和顺口溜了。

    可贞原本还没觉着。可这摊子却出乎可贞预料之外越铺越大。到现，看着那厚厚一本册子，可贞只会扶额了。

    作为全福太太，其实重要任务也就是安床扫床撒帐、扫轿熏轿照轿，并帮娘子沐浴斋戒上头了。

    看起来真实挺简单，可贞以前也是这么觉着。可真正到接触到这些时候，才知道自己真是无知。

    这里头，哪件事儿都不是容易。

    而安床，还是整个婚礼中重中之重。

    因为安床目就是为了传宗接代、增进夫妻感情。所以自古以来，不管是乔迁安床还是婚嫁安床。世人对人安床都是非常之讲究。

    风水上说，床应该安“合命之吉方，合宅之吉方”。比如主人八字喜木。则床头宜东床尾朝西；如果主人喜金，则宜床头朝西而床尾朝东；如果喜水，则宜床头朝北而床尾朝南；如果喜火，则宜床头朝南而床尾朝北；如果喜燥土，则宜床头向西南或向西北；如果喜湿土。则宜床头向东南或东北……

    同时，考虑八字喜用同时，也要兼顾到住房坐向吉凶。比如坐东北向西南屋子，西南卦位是“二黑病符星”，所以安床时候要避开这个不吉方向，不要坐东北朝西南。当然。风水从来都是轮流转，即使安床时朝向了吉方，但流年病符星也会转到这个方位。这时就需要挂一串六枚铜钱来化煞了。

    床朝向确定了以后，还要考虑到周围环境与床是否协调。比如床上面不能有横梁，还有床门向窗，衣柜顺堂，门不对柜。镜不向床等等讲究。

    这些东西可贞虽都不懂，却很敬畏。所以学很认真。也会时常会给白氏去信，向她咨询一些专业性问题。

    白氏知道可贞要给苏愉当全福太太，很是上心，写了厚厚十几张纸，把安床仪式细细告诉可贞知道。

    铺床一般都亲迎前一天，送妆晒妆过后也就要铺房了。可贞做为女方全福太太，要做主安床、摆放家什、铺设帐幔被褥、安放房内器皿，并且备礼暖房。然后让苏愉陪嫁媳妇看守洞房，不许外人进出，以待人。

    安床不比旁，是要祭拜床母。要准备猪头三牲、水果、清茶、米盐、阴阳水、金纸、线香等贡品。盐和米是撒床周围，阴阳水则是撒床前后……后将金纸、线香化掉即可。

    然后从送妆家人中挑了八字相合人把床搬到早就定好了位置，随后就要把八枚制铜钱垫床脚下，寓意“八字合同”，另外一百枚制铜钱分别放置床头床尾 “同心同体”。

    大太太原本是想请人来教可贞怎么来安放这一百零八枚铜钱，却没想到可贞竟是会，登时大为惊讶。知道可贞是觉着有意思向白氏学后，连连赞道：“我就没有见过比老姑太太礼数周全了。”

    可贞亦是连连点头，平日里或许还不觉着，可这阵子实是被这些繁琐礼数规矩折腾脾气都没了，对于白氏是佩服五体投地。
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