第七章 万里征途在脚下

些在谷中死去的仙魔，那些死去的仙魔，虽然生机不存，灵魂已灭，但他们的身体依旧在做着运动，只不过他们的一个运动周期所耗费的时间太久了而已，久到了时移世易沧海桑田。

    灵魂腐朽了的他们只是因为身体的本能在运动着最后一个周期，在他们的身体活性还没有消失之前，他们依旧是拥有仙躯魔体的仙魔。

    刘元的这种抖动也是身体在运动的一种体现，他通过这种运动，可以缓缓地改变自身妖躯的脏腑与筋骨的形态，使得他们向着刘元所需要的形态去生长，变得适于各种内家拳术。

    要是重生在人类身上的话，刘元一定会选择佛门的观自在法进行筑基，而不是自己逞能，自创一套功法。

    为毛呀？

    因为这种筑基方法没有太大的门槛，兼容性极强，传播的范围还够广，光是刘元所得的那近百道传承中就有数道传承有他的修行方法，尽管并不全，但光是已有的部分就已经可以让人修炼成仙了，并且修行的度还不慢，也没什么后患。

    只要不是用邪魔两道的功法与之同时筑基，就不会有问题，只是这种方法虽然没有太大的门槛，但就是那小小的入门要求就要了刘元的猴命。

    这门功法最基础的一点就是修行者要是人类，这种人为设定的种族歧视让刘元已经哭晕在自己的小窝好几回了。

    观自在法可比刘元现在自己摸索的筑基方法好的多了，不仅不像他自己摸索所创的筑基之法，各种各样的修行困难多如牛毛，破绽无数，而且还有些还前途无亮，更是少数几个佛道两门流传甚广的法门中，未曾留下后手的筑基功法。

    刘元以现有的知识曾对他会的佛道两家流传下来的功法进行过推演，这些功法只要修到高深处，就会在不知不觉间改变自身，向着两道的弟子转化而去，霸道异常，其他各路邪门歪道的功法也有这种后患。

    在流传甚广的功法中，细数下来唯有佛门的观自在法与道门的唯心法和观天法没有这些后患。

    因为他们中，观自在法是可以观想世间一切的法，只要你不观想那些道佛高手，就不会受到他们的影响，不会在不知不觉中成为一名光荣的秃驴或道士。

    至于观想什么，那就随你的意了，而且这门功法传说可以支撑你从筑基一路到证道成圣，只不过自从这门法被创出来以后还没有人靠他成过圣，菩萨到是有过一尊，但这其中还是有着各种曲折的。

    而道门的唯心法就极为的令人无语了，这门心法有明确的修行方法，从筑基到成圣，一个境界都不缺，但就是没人修练成功过。

    这门功法比之观自在法还要没有门槛，只要你是一个拥有智慧的生灵就可以修行。

    据传这门功法是道祖传下来的，而且又据传，道祖自己好像还没修炼成这门功法，就连道祖都没修成的功法，刘元自然也是没有修炼成功，虽然有他着这门功法筑基期的内容，但这并没有什么卵用。

    而观天法就更令刘元蛋疼了，这门功法只有四个字“师法天地”，内容他是有了，可刘元就是没那个悟性，可以流弊到直接看着天地就可以噌噌噌的直涨修为渡劫飞升立地成仙了。

    所以，不想归化道佛两家，也不想入邪成魔的刘元只得老老实实的修行着自己摸索出的筑基之术。

    即使这筑基之术看起来十分的不靠谱，并且好像没什么前途，不说成圣，成仙都不一定可以，靠着他，刘元最多也就可以化罡圆满。

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