第二十九章 古今通杀

    两个时辰下来,五个人发挥集体智慧,对于如何修撰关于康老的报告文学,有了大体的框架和一轩本的素材,茅庚觉得一篇大宋版的造神强文已经呼之欲出。想必经过罗崔二位的一番行文和润色,至少也能有后世此类报告文学的七分神韵吧！

    议完此事,罗先生忽而转移话题,说道:

    “如今县城四处在传虬髯客所谓金矿银矿之事,此事的源头,好像出自两位小哥这里,此事究竟如何,在下有些疑问,还请两位小哥为在下解惑一番,如何?”

    茅庚心说只怕所有人都抱着这个疑问,罗先生这一问也许是代表许县令问的,因而笑道:

    “罗先生有甚么问题,但说无妨。”

    罗先生道:

    “昔年杜光庭所著《虬髯客传》,说虬髯客南渡,‘入扶余国,杀其主自立’,可据在下所知,那扶余国是古时东北一个国度,至北魏年间便已灭国,可见杜光庭所撰《虬髯客传》多有谬误之处,当它是评话传奇故事,倒也无妨。但考据起来,虬髯客海外立国之事确有存疑之处,至少未见史书有载。在下倒要请教,此事作何解释?”

    茅庚一听,这罗先生拿扶余国国名一事来质疑,倒是好应付,此前文元也曾好奇地寻根究底,自己跟他编了一套几乎是无懈可击的故事,这事大可由文元来说,于是说道:

    “文元,还是你来说吧。”

    这里在坐的人都知道茅庚说话远没有文元说的流畅,与其让茅庚说得磕磕巴巴,还不如听文元绘声绘色地说上一通。

    虬髯客的故事文元已经了然于胸,于是开口道:

    “罗先生博学多识,自然熟知三国故事,史载孙权曾经派兵福夷洲,孙权部将占了夷洲有一年之久,可惜水土不服,最后不过就是带了几千蛮兵回来,此后再也未去那夷洲,诚为可惜！罗先生可知,那夷洲已经是一个绝大的岛屿,足有大半个荆湖南路这么大,就算在那夷洲岛上立国,其国也不输于战国之时的韩魏。”

    茅庚听文元讲来,果然是半点不差。当日自己在那半圆粉笔上刻下青天白日徽标,乃是无意之举,事后当然便要提及后世蒋先生割据夷洲(此时的夷洲便是后世的台湾)的事儿,当然,只是说有这种割据的可能。

    文元不会浪费茅庚提供的地理人文素材,继续卖弄道:

    “夷洲之西南,更有岛屿无数,岛上多为蛮族所居,那些蛮族多未开化,就算有个蛮王,那也不足以号令所有蛮族。据师门记载,西南有一绝大之岛,其幅员之大,恐不下于我大宋疆域,那里的蛮族刀耕火种,武器十分原始,更无诸般阵列战法,也许扶余国灭国之后,其族人福南渡,杀败蛮族,占了岛屿为王,仍称扶余国,而后虬髯客大侠领了十万甲兵,杀败扶余族人,便做了那海外扶余国的大王。又或者虬髯客所建,叫做‘富裕国’亦未可知,那海外大岛距我中土,相隔千里万里,不通消息,间或有些零星消息,以讹传讹,将‘富裕国’误以为‘扶余国’,也大有可能。”

    茅庚跟文元描述的虬髯客海外帝国,当然不能选就近的夷洲,吕宋岛好象亦有不妥,孙权都派兵去过夷洲,大宋起码也有人到过夷洲,而大宋的海商以及阿拉伯的海商对吕宋岛恐怕也不会一无所知。造神当然要造得漏洞越小越好,最好永远都不会被人揭穿。思来想去,最后茅庚将虬髯客立国之地选在了澳洲,因为要到1606年,才会有荷兰人登陆澳洲,可以肯定,目前这个文明世界谁也没去过澳洲,所以澳洲正是最佳的造神地点。为了故事编得圆满,甚而可以永不穿包,茅庚在故事中特地设定了一个一度极其繁华的岛屿,这岛屿就在澳洲本岛之旁,虬髯客当年将此岛选作都城,不巧这岛屿却潜藏着一个巨大的火山,多年后火山爆发,此岛骤然沉没,将虬髯客那段帝国文明一举埋进了海底。话说这种玩法人家凡尔纳写《神秘岛》就玩过,没有读者会否认,凡尔纳的故事至少在逻辑上是无懈可击的。

    就算以后有较真的史家想考证,唯一的办法可能就只有造出超越光速的时光追踪设备,或者制造出时光穿梭机之类的神器,才能真正解密这段不存在的神话。

    此时文元脸上现出神圣的光芒,好象真的是在述说他神圣师门的故事,越说越郑重:

    “虬髯大侠海外立国是确切无疑,只是立国之处极其遥远,相隔万里,不通音讯,传到中土便走了样,此事并不奇怪。便如我们在山东,听说回归大宋就能大发其财,来了之后才知并非如此。宋金不过一河之隔,传言便... -->>
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