0168 城堡辩论（五）

。”亚瑟说，“你说神无所不在，我认同，你说神全知全能、永恒不灭，我也认同。但，人有好坏善恶之分，神难道也有吗？请问什么是好，什么是坏，什么又是善恶呢？”

    亚瑟的问题，让罗布斯心中一颤，脸上从容和自信的神色瞬间转为严肃和认真，心中的一丝轻慢也瞬间一扫而空。

    瞥了眼议事桌旁的学士，罗布斯看着座椅上的亚瑟认真问道“大人，这是您的问题，还是学士们的问题？”

    “怎么，这有什么区别吗？”亚瑟反问道。

    “不，并没有。”

    罗布斯思维飞转，他不知道这个问题是亚瑟随口问出，还是学士们有心教导。

    如果只是亚瑟随口问出，他自然可以毫不犹豫的告诉他何为好坏善恶，可如果是学士们的有意教导，他就必须小心应对在这个问题之后的一连串问题。

    快速思索一番后，罗布斯回答“大人，神没有好坏善恶之分，有好坏善恶之分的是人。圣典之所以言明光之神至仁至善、善恶必报，那是因为神谕至仁至善，善恶必报。因为光之神与人们约定，凡听从神谕着，死后灵魂将在光之神的国度永生，违背神谕者便堕入深渊地狱。”

    真是完美的回答，亚瑟想到。

    他的问题看似简单，但对方如果依照“光之圣章”的记述如实回答，那光之神立刻就会暗淡无光。

    道理正如对方所说，有好坏善恶之分的是人，如果神也有好坏善恶之分，那么神性便附加上了人性，神性将大打折扣。

    甚至，直接导出光明神不过是人造神，或者只是为了满足人的好恶与期望而存在的神。

    这样的神，还神吗？

    虽然不能直接肯定，但更不能直接否定。

    道理很简单，因为如果神失去了人的期望值，那么这样的神对人也就没有了价值，人们为什么还要信仰他呢？

    罗布斯回答的高明之处，便在于他在神与人之间，添加了一个“约定”。不是神至仁至善，而是神与人的约定至仁至善。

    “主教大人不愧有“行走的书柜”这样的称号，如此回答，既保证了神性不失，又保留了人对神的期望。”亚瑟毫不吝啬的夸赞道。

    “多谢大人夸赞。”点头致意间，罗布斯的脸上浮起自信的神情。

    不过，他脸上的自信，并未维持太久。就在他抬头重新看向亚瑟时，只见对方的脸上，正挂着一副奸计得逞般的微笑。

    “主教大人。”亚瑟说道，“按照你刚才所说，只要人们遵守与光之神的约定，便可在光之神的国度永生。那我想知道，如果事实果真如此，你们光之神教，又有什么存在的必要和价值呢？只需国王和各地的领主颁布一道法令，让自己的领民遵守便是。”

    闻言，罗布斯神色一惊。

    就在他思绪飞转，思考该如何回答时，亚瑟又接着说道“还有，你不觉得这个约定过于霸道和无礼嘛，一手糖果一手利剑，根本不允许有别的选择，这和大人哄孩子吓孩子有什么区别呢？另外，兜售赎罪券，收取赎罪金，惩罚异教徒等行为也在约定之中吗？”

    ……