第64章 在泰国的华人大拿

个是司机，一个是仓管，常有和上司不睦的故事，尤其是长眉大爷的儿子。所以他换工作换得很勤奋。虽然伯爷常告诫这两个家伙脾气要收敛，但没有什么用，两人依旧很奔放。

    这天，我上神坛烧香，长眉大爷送了阿忠一个他亲手制作的丸子。据说是使用各个神庙的香灰，以及其他什么玩意弄出来的。有很好的辟邪避险作用，感觉和泰国佛牌里的路翁很像，都是一个丸子，佩戴起来百无禁忌，这对阿忠这样的暴走司机算是好铁用在刀刃上了。很久没见长眉大爷，我也向他套近乎地讨要丸子，结果被拒绝，也不说原因。只说了我不需要，就不理我，自顾自地和伯爷聊天去了。

    那段时间长眉大爷身体不大好，也是一个不能禁口的主。伯爷给他看病时常告诫，不要吃羊肉，不要喝咖啡，不能吃的东西不少，可是他就是不想限制自己。还常说：“反正我又不是要成仙，开心一天是一天。”

    在阿忠收到大爷的香灰丸子后两周左右，出了个车祸。整个车头像是被哥斯拉撕开了一样，不过人没事，完好无缺。事后他还自我打趣地告诉我们，看吧，拜神就是这么牛逼。我估计跟在他身边的神明得累死。虽然不知道是不是大爷的丸子起的效果，因为阿忠浑身上下佩戴的装备，从泰国到神坛的，至少有十几个玩意。但我总觉得似乎是长眉大爷早就知道了什么。

    那时候我对神坛里各位老头子身上戴的装备开始变得非常有兴趣。乩童大叔戴的主要是太阳公的牌子，然后就是吴锦溪仙的牌子了。吴锦溪仙是在泰国混得下去的华夏高人，据乩童们的业内传闻，佩戴他的牌子，能提高法力修为。这里介绍一下吴锦溪仙吧：

    师傅的名字，用潮州话念起来，就是闽南语的发音：吴金溪师傅为本头公的乩身，那本头公又是谁？本头公是当地潮州人信仰的一位道教神祇，据说早年潮州人移民到当地时，河流里鳄鱼肆孽，经常出没攻击住民，百姓深受其苦，后来跟从家乡带来泰国祭拜的本头公祈求帮助，于是本头公展神威，用脚踏在鳄鱼王的头上，要求鳄鱼王约束鳄鱼们从此不得上岸及攻击过往船只…

    从此之后，当地就很少听到鳄鱼攻击人及船只事件…当地居民，为感谢本头公的威灵，于是特建庙祀奉，也因为鳄鱼王信守对本头公的承诺，于是本头公庙及锦溪堂，均有大小不一，数量众多的鳄鱼刻像，一同分祀，共享香火。吴锦溪年轻时，就被本头公指定为乩身，替本头公处理各种疑难杂症，跟随本头公多年后，师傅习得许多风水，命理，与多种道法玄术。因师傅断命灵验，帮助许多当地人，名声渐开，许多达官显要，均曾求助于师傅，并得到师傅的帮助后，事业大展。

    看到了长眉大爷的丸子，以及吴锦溪仙的牌子后，我觉得，我们华夏的高人应该是完全不输给泰国的。只是泰国的这个制作佛牌的方式，使很多泰国高僧法师的能力都被保存下来了。至少佛牌不容易坏掉，所以常听说佩戴佛牌有神迹什么的。而我们华夏高人的符纸什么的，时间一久，肯定是无法完好保存了。

    (本章完)