第五十八章十方

sp;  了空笑道：“身体发肤，受之父母，不可轻岂，我还在为居士可惜呢，原来我佛已在梦中给了居士预兆了，看来居士真是我佛的有缘人，不知在梦中佛祖对你还有什么偈语没有？”

    我答道：“偈语到是没有，就梦到他领着好些小佛祖帮我打架来了。”

    那了空和尚啊了一声，随后笑道：“我佛法力无边，如此托梦给你定是大有深意的了。”

    那和尚看来比我还心急，只一会的功夫就把剃头刀和一套僧袍拿来了，我如今也是豁出去了，不过看着自己头发纷纷落地时心里也很不是滋味，***该死的宋老生，这回爷爷跟你就更没完了。

    那了空和尚边给我落发边吟道：“诸佛出现于世乐，演说微妙正法乐，僧伽一心同见乐，和合俱修勇进乐。”

    我闭着眼睛听完后问道：“大和尚，给我说说什么是佛吧。”

    了空道：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛生。”

    我此时脑袋一点都不敢动，生怕他手一哆嗦在把我脑皮划破，只得梗着脖子道：“大和尚咱们可话说在前面啊，我这和尚就做到围城结束，到我要走时你可别拦着啊。”

    了空叹道：“一日修行一日是佛，一时修行一时是佛，一念修行一念是佛，一念相应一念是佛，念念相应念念皆是佛，你既无出离之心，我又岂会让你执着于相呢。”

    他说的我一句没听懂，只好无奈道：“大和尚，在下肚中没多少墨水的，您还是别吟这些我听不懂的东西了，出家人不是都有法号吗？您也帮我取一个吧。”

    了空和尚抚着我那以被剃了个干净的光头道：“我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻、思、修入三摩地，初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜，一者，上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。你既来于十方，不久又会归于十方，那就叫十方吧。”

    十方，看来我无论出家还是不出家名字里都会有个数字跟着，想到这我苦笑着对了空道：“大和尚，出家之人不是将究避世，不理红尘中诸事吗？那你为什么要这样帮我？用我能听的懂的说吧，恕我无学，刚才您的话太高深了。”

    了空合什道：“民间对佛教认识，乃是为求现世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿，死了之后，即由家人请了出家的僧尼，为之诵经度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。当然，这些做法我佛并不反对，只是佛教的内容和佛教的根本精神，并不仅是如此，学佛目的，是在以智慧及慈悲来自利利他，而不是以怪力乱神及称圣称佛来迷惑众生。智慧必然是合乎因缘观念及因果观念的，必然是合情合理的。慈悲的表现，不在于讨好殷勤，乃在于感谢恩人，原谅仇人，帮助苦人，救济穷人，调伏狂人，启导愚人，感化恶人，鼓励善人，警策懒人，醒觉迷人。那便是以全心关怀一切众生的菩萨精神，所以我佛戒杀生，但却不戒惩恶，宋将军若兵败必会纵兵为祸，襄阳百姓危如累卵，我虽已出家，也不忍看此惨剧发生，而且宋将军作恶太多，也该有人管管了。”

    我感叹着恭身道：“大和尚真乃菩萨心肠，等我大唐攻下此城后我一定请元帅给朝廷上表，让陛下也知道这件事。”

    了空和尚摆手笑道：“上奏朝廷就不必了，贫僧不在乎那个虚名，十方你去吧，若有人问你就说乃是感业寺中了空和尚的徒第，如果外面太危险只管再回来就是了。”

    我皱眉道：“寺中有膏药没有？我想把脸上这块金印挡上。”

    了空笑道：“这个你不必担心，如今这世道变了，来出家的人多半都是身有重罪为逃惩治之人，像你这样的年轻人来理佛的更是少之又少，你脸上有这块印也好，让人一看就知道是从配军营里逃出来的，若没这块印反到有人生疑呢。”说罢不禁摇头苦笑。