第七十一回圣人之后孔胤玉

    “孔胤玉？五经博士？”李无庸神色大变，连忙拱手问道：“莫非是大成至圣先师后人？”

    孔胤玉闻言苦笑道：“下官正是孔氏之后，现今的衍圣公正是家兄孔胤植。”

    孔胤植，这个人李无庸倒是知道的，对于这个孔子之后，李无庸觉得的倒是挺有趣的，到底是孔门之后，眼光也确实敏锐，在崇祯末年，他一眼就看出了朝廷不可为，而且还能看出占领了北京的李自成也是成不了大气候的家伙，所以不但没有追随蛤蟆皇帝到了江南，而是快速的北上，在顺治二年直接去北京见了皇上，寒暄一番，凭他的口才，很快就被清廷赐予了五银印。再到后来，摄政王多尔衮根据方大猷的奏请和吏部的题复，仍封孔胤植为衍圣公，照原阶太子太傅，孔胤植长男孔兴燮加二品冠服，四氏世袭五经博士孔胤玉、颜绍绪、鲁闻达、孟闻玺等仍照旧承袭五经博士，孔胤植保举的世职曲阜知县孔贞堪照旧准用。孔氏一门荣耀非常。这不能不说孔胤植这个人眼光极其毒辣，而相反作为衍圣公的弟弟孔胤玉在历史倒没有留下什么。

    “孔大人既然是五经博士，不呆在曲阜，怎么到这里来了。”李无庸奇怪的问道。

    “读万卷书，不如行万里路。”孔胤玉轻声道。

    “不是个腐儒。”李无庸暗想道：“不知其他方面如何？待且试试。”要想造反，这些知识分子还是需要的，毕竟治理一个国家是离不开这些读书人，雍正皇帝一句话说的有道理“可以得罪任何人，但绝对不能得罪读书人。”李无庸要想得到天下，这个“衍圣公”的名头还是有着一定的作用的，虽然眼下孔子的后人在儒林中已经不是很风光了，科举的时候，读书人看的最多的还是程朱理学，但毕竟他们还是自称孔子的后人，朝廷册封的还是孔氏后人，李无庸只要得到衍圣公的支持，最起码造反的时候，儒门大部还是持观望的态度的。可以说李无庸需要这个舆论，而且李无庸对那些程朱理学成反对态度。

    程朱理学在他看来，就是对孔子等儒家经义的曲解，什么“存天理，灭人性。”岂不知人性也是天理的一部分，人性不在，天理何存？那只不过朱熹对自己的辩护罢了，孔子云“有教无类。”孔子门下三千弟子，有商者，有务农者等等“六艺”所到，读书人也能拉弓搭箭，否则孔子如何能周游列国，而程朱理学能提出什么“手无伏鸡之力”、“百无一用是书生”等等都是程朱理学带来的，而“范进中举”的事情也只有在这个时代能出现，学了六艺，能文能武会出现这些情况吗？在李无庸看来，孔子等先贤儒家经典主张的并不是惟我独尊，相反，他所赞同的却是百家争鸣，行商而富国，耕农而保国，兴武而强国，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚，汇聚众家之言，形成一套正规的儒学，只可惜被后来的腐儒们给曲解了成现在的程朱理学。

    “孔大人，一介书生，在大乱之年，居然带一随从，敢行走江湖，李无庸十分佩服。”李无庸忽然拱手道。

    孔胤玉闻言望了李无庸一眼，忽然从李无庸亲兵手中夺过一张硬弓，又伸手接过一长箭，扣弦、拉弓、放箭，一声利啸，长箭就插到了岸边的一杨柳上。

    “李将军太小瞧胤玉了。”孔胤玉丢过手中的长弓，对李无庸反击道。“我孔胤玉可不是一般的书生可以相比的。虽不能象李将军在扶桑拓地千里，俘虏无数，但防身之技还是知道一点的。别忘了先祖的六艺。”

    李无庸暗暗的点点头“... -->>
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