第289章 王守仁的思想

华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。

    路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。

    逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任吧。”

    随后王守仁踏上路途，来到贵州龙场。

    “万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区，王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。

    在这个时期，王守仁对《大学》的中心思想有了新的领悟。

    王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。

    在这一世没有过这一段，虽然朱厚照也教导过王守仁一些东西，但是他已经有几年没在朱厚照身边了，他现在的想法是不是改变了，朱厚照也不知道。

    同时他是不是悟出了一些新的东西，朱厚照也是不知道的。

    一直以来朱厚照都想和王守仁谈一谈，但是也没什么太好的机会。这一次就是好机会了，可以有大段的时间让两个人来聊一聊这个问题。

    虽然没有了龙场悟道，但是这些年王守仁在西北也是履行教化，也教了不少人。

    朱厚照也多多少少听到过一些东西，所以想和王守仁探讨一下，看看他的思想是不是有了变化，是不是产生了一些新的东西？

    听到朱厚照的话，王守仁脸上的表情就严肃了起来。

    事实上，王守仁的心里面除了严肃之外，多少还有一些忐忑。因为他的确是有想法，对理学也的确很不满，可是他也不知道该不该说。

    看到朱厚照用殷切的目光看着自己，王守仁轻轻地叹了一口气。

    士为知己者死。

    太子殿下对自己如此恩重，从入仕途开始，自己就已经被太子殿下带在身边。

    太子殿下对自己信任有加，同时对自己多加培养，这就是以国士待自己。

    君已国士待我，我必以国士报之。

    想到这里，王守仁也就没有什么可犹豫的了，直接开口说道：“回太子殿下，臣的确实有些想法。可是有一些大逆不道，臣不知道该不该讲。如果臣有说的不对的地方，还请太子殿下恕罪。”

    听到王守仁的这句话之后，朱厚照反而来了兴趣。

    如果他说不出什么新鲜的东西来，才会让朱厚照失望。现在他有了想法，这也是朱厚照希望看到的。

    于是朱厚照连忙开口说道：“没有关系，尽管说。无论你说什么，本宫都不会怪你。”

    “臣谢太子殿下。”王守仁连忙恭敬的说道。

    略微沉吟了片刻，王守仁这才说道：“太子殿下曾经教导过臣，要把目光放得长远一些，不要局限于一家之言。于是臣这些年就看了不少书，加上臣这些年在西北，在草原，也算是有一些感悟。”

    “可是感悟越来越多，臣却觉得心里面越来越迷糊。与以往所学相互比较，又在书海之中不断的寻找，可是却没有让臣找到解决的办法。”

    “偶然的一次机会，臣看到了一本书，反而让臣有一种豁然开朗的想法。”

    听到王守仁的这句话，朱厚照顿时就来了兴趣，然后连忙问他：“是什么书？”

    王守仁不敢隐瞒，连忙说道：“回太子殿下，是荀子。”

    “当时臣心中迷惑，无法解答，于是开始翻找各种书籍。在看到荀子的时候，似乎心中的疑惑就被解开了。”

    “臣年少之时，曾经格过竹子，虽然坚持了七天七夜，但是却并没有什么感悟，甚至还把自己给弄病了。”

    “臣一度曾经怀疑过，是不是因为臣的天赋不够。于是臣开始越发精研学问，也考上了进士，后来也与很多读书人一起探讨过，但是终究没有找到解决的办法，也没有人能够为臣解答心中的疑惑。”

    “可是在看到荀子的时候，臣反而有了感悟。”说完这句话之后，王守仁就没有再开口了。

    他在等朱厚照，因为已经说到这个地步上了，他需要朱厚照让他继续说。

    因为接下来的话就有一些不合常理了，甚至现在说的话也不被主流所接受了。

    原因也很简单，现在的文人信奉的是孔孟，甚是孟子更重要一些，反而荀子没有人信奉，甚至已经快被视为异端了。

    这件事情朱厚照也知道，现在主流的思想绝对不是荀子，甚至对荀子排斥的非常多。

    当然，这种情况是出现在宋朝以后。在宋朝以前，更多的是推崇荀子，反而孟子的思想没有被主流所接受。

    一直到了宋朝，孟子才逐渐成为主流。

    至于开端，那就是宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

    自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。

    朱熹还写了一本四书集注，成为了现在科学的考题，可见其中的地位。

    宋神宗熙宁四年年，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。

    元丰六年，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。

    以后《孟子》一书升格为儒家经典。

    南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。

    元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

    在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一。

    这里面还有一件非常有意思的事情，那是大明朝的太祖皇帝朱元璋，他要把孟子弄出孔庙去，认为孟子的学说才是异端。

    朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。

    朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶！”并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”，下令将孟子逐出文庙。

    次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是朱元璋又下一道谕旨：“孟子辩异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，