痴人说梦：后秦亡国

悲剧，姚兴必然也是有所耳闻的。但是当他自己病入膏肓之际。却忘记了当年后凉国主吕光的立储教训。其实人就是这样，当你看别人的事情的时候，能洞察一切。但是事情摊在自己身上，反而让自己不知所措。所以说，我认为读史即是读心的这种观点并没有什么错误，但是真正能做到通过读心而有所动的人真的是少之又少。

    其实，不仅仅是吕光在立储问题上给姚兴做过不好的榜样。而就在十六国的前期，一代枭雄石勒同样在立储问题上没能看到问题的关键，引发了石虎的篡位，姚兴对这样的事件也是应该知道的。但是他就没能想过他的二儿子姚弼会做出石虎一样的事情吗？当然，姚兴的想法我们已经不得而知了，不过不管怎么说，后秦帝国的灭亡其实仍然不在姚兴乃至姚泓的身上，我认为即使有一定军事能力的姚弼继承后秦帝位，同样也挽回不了后秦帝国灭亡的局面。因为这时候的羌氐族群已经基本完成汉化，后秦帝国的灭亡，乃至各个游牧民族建立的政权走向灭亡，只是历史规律所造成的十六国时期游牧民族建立的政权瓜熟蒂落的情景，这个历史潮流绝不可能因为某个人物的努力而改变方向。

    所以我认为，我们去看历史，读史即读心是一个读历史的方面。寻找历史的规律同样也是一个乐在其中的美事，这不仅能够让我们很客观的去评价一些事情。同样也能够让我们去深刻的了解一个事物暗含的

    道理。其实关于十六国时期的故事，我们讲了很多了。我们从十六国时期游牧民族建立的各个政权的生死存亡中。所找到的历史规律完全适用于我们国家历史上的每个王朝，甚至说我们也可以通过这种规律来推演我们以后的社会发展情况，这同样是一个很有意思的事情。

    我记得王立群老师曾经说过，人分四种，一种是既不谋人，也不谋事之人。一种是谋人之人，一种是谋事之人，还有一种就是既谋人也谋事之人，其实我们大多数人都是要么谋人，要么谋事，但是真正做到即谋人也谋事实在是比登天还难，现实社会中这种人简直就是凤毛麟角，做到两者兼备的人就是人中精英，马中赤兔了。如果说让我们自己评价一下，自己是那种人，我认为我是一个谋事之人，我也希望大多数的人做一个谋事之人，因为做事情能够让一个人有成就感，而且以事看人，方能明白很多道理。但是现在大多数的人都在谋人，总是在认为看对的人就能做对的事情。但实际上人都是两面性的，人前一套，人后一套。你看到的未必真实，所以这就为谋人之人设下了一定的陷阱，给他的人生带了隐患。但是谋事之人不一样，事情做的多了，懂的事情也就多了，不知不觉就会成为即谋人也谋事之人，这样的人才会在久经风霜后走向成功。当然我自己并不成功，在此也是希望和祝愿很多的人走向成功。

    我们言归正传，随着南凉政权和后秦帝国的灭亡，十六国时期的北方大地又重新出现了新的局面，首先在中原地区建国称帝的王朝分别为占据关中地区的胡夏政权和占据关东地区的北魏王朝，而在辽河流域还残存一个胡化的汉人所建立的北燕政权，西北大地的争霸仍然在继续着，不过也只剩下了三个政权，分别是由世家大族建立的西凉政权，匈奴卢水胡系建立的北凉政权，还有就是鲜卑乞伏部建立的西秦政权。

    在这些政权中，由游牧民族建立的国家基本已经达到极盛状态，所以这些政权必将要步南凉政权和后秦帝国的后尘，走向衰落和灭亡，当然，这些政权的具体灭亡的时间和方式要看他们政权内部和外部的情况而定，其中最重要的因素就是统治阶层内部的变动，其实在这点上我们从南燕政权和南凉政权的灭亡就能看到，慕容超和秃发傉檀并非是亡国之君却做成亡国之事，这就是他们对政权的统治只要有小许的差池都会被内部矛盾和外部矛盾无限的放大，最终上演亡国的情景。所以，胡夏政权和西秦政权以及北凉政权都面临这样的窘境，就看哪个政权的统治阶层内部的变动大，哪个就会很容易灭亡。而汉族先民所建立的西凉政权和北燕政权分别在东北和西北的一个角落里，他们只能被国力更为强大的政权所消灭，根本谈不上通过民族大融合的历史趋势而重新掌控中原地区。