第三十一章：抉择（第三更！）

    受箓大典结束后，朱见明开始征询考生的去向。</p>

    考核头名任伊自不必说，道箓司早就拟好她的去向，不日就要赶往南京国子监任学正。</p>

    国子监前身乃是昆仑墟，为道教三大祖庭之首，后太祖皇帝改为国子监，从此昆仑墟从一个独立的道场，成为了朝廷的专属衙门。</p>

    在民间对于国子监有一个评价，称其为：大明官员储备司。</p>

    但凡从国子监走出的修道之士，无一不是中枢、地方的要员。</p>

    一入国子监，从此青云直上，入朝为官，那是板上钉钉。</p>

    国子监中最高的官职为正四品祭酒，其次为正六品司正，再往下是正八品五经博士和从八品助教，最后就是正九品学正。</p>

    别看国子监的最高官职只是正四品，可他们却是大宗师，在道之一途上各有成就，或为大法师、或为炼丹师、或为炼器师、或为符咒师。</p>

    能得到这些称号的，都是在此道上建树颇高。</p>

    考核的次名及以后名次，待遇就没有那么好了。</p>

    一般情况下，有两种选择。</p>

    一是返回师门，等待朝廷的科举。</p>

    大明的科举每三年举行一次，分为院试、乡试、会试和殿试。</p>

    院试的范围是州，乡试的范围是省，会试的范围是全国，至于殿试是只有通过会试的人才有资格参加。</p>

    这个时空大明的科举有些许不同，唯有通过道箓司考核的修道之士才能参加。</p>

    通过院试的道士，称之为秀才，有机会成为所在州县的历目或主簿。</p>

    历目和主簿都是正九品官职。</p>

    只有通过院试的人才有资格参加乡试，通过乡试的道士，称为举人。</p>

    举人一般有两种选择，一是参加会试，二是进入州县任职。</p>

    举人能够参加会试，通过会试的人称为贡生，只要成为了贡生就可以直接进入国子监任学正。</p>

    也只有贡生或者学正才能参加殿试。</p>

    殿试有三甲，一甲三人，称为进士及第，分别为状元、榜眼和探花。</p>

    二甲若干人，称进士出身，三甲若干人，称同进士出身。</p>

    只要获得了进士出身，那就是真正进入了大明的朝廷，会得到道箓司的重点栽培。</p>

    殿试二甲进士出身之人，可以进入州府道箓司任职，三甲同进士出身之人，可以进入县道箓司任职。</p>

    道箓司乃是大明朝最重要的部门，进入此衙门，前途无量。</p>

    如峨眉县道箓司的青衣使和紫衣使，都是同进士出身。</p>

    至于殿试一甲，状元、榜眼和探花，自有皇帝亲自委任，此处就不详表了。</p>

    通过县道箓司考核之后的第二种选择，则是进入县道箓司衙门，任一名道灵卒。</p>

    道灵卒是道箓司的正规编制，有平定妖患，缉拿邪道，安抚百姓的职责。</p>

    如果道灵卒表现出色，还可晋升青衣使、紫衣使，走上区别朝廷地方和中枢官员的另一条路。</p>

    不过，此路的顶点却只是县道箓司的正印官，正七品道士。</p>

    一般而言，但凡对自己的前途有信心的修道之士，很少会选择成为一名道灵卒。</p>

    除非是那种只是拥有下品道心的修道之人，他们的最高成就是七品道士，所以成为道灵卒也不失为一种好的选择。</p>

    对于接下来的选择，古长青其实还是比较迷茫的。</p>

    虽然他有脑海商城的存在，可是脑海商城中并没有晋升道心品阶的物品。</p>

    这让目前只是下品道心的他很是担忧。</p>

    即便... -->>
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