475.第475章 ·兰台走马向居延（九）

    传承自太渊宫的《下元太一真形图》，作为一个整体，它是对整个下元太渊宫玄门体系的高度概括，也是一个极为精巧的洞天模型。

    而将之拆分来看，自下元太一君而下，风伯雨师、五城真人、八卦神吏各部神真所代表的法诀，便有了君臣之别，佐使之分。

    风雨二神，不在太渊九真之列，也不是拱卫下元太一君的侍御神灵，在下元太渊宫中地位有些不上不下的尴尬。但是将风伯飞廉、雨师雩龙两路法诀，脱离了下元太渊宫，放到整个凉州，又是什么样的法诀？

    放眼整个东汉，除了灵渠、都江堰这样名传千古的水利工程，大多数渠、塘、陂、坝，都只是一时救急而已。魏野在番和城，托着吴解这位农都尉的福，也调看了凉州这些年各郡县水利工程的往来文牒。验看的结果，是凉州各类渠、塘、陂、坝，都是半途而废的多，派上用场的少。最夸张的，是西域长史府与戊校尉府向凉州请款的文书——楼兰屯田挖了一个蓄水的陂池，历时数年，池成渠开，然而引水的水源地反倒干涸了，大片农田撂荒，只能向凉州请求拨粮……

    这个农耕时代，哪怕是大汉帝国这样农耕技术最为发达的地区，农业生产依旧是靠天吃饭。

    而真正能做到“呼风唤雨”四字，说句毫不夸张的话，这是实实在在地掌握住了地方上的命脉。

    车迟国中，那虎力鹿力羊力三妖仙，学来的砍头剖腹之术、冷龙避火之法，不过是地煞幻术的末流，修道之人借以一时避劫挡灾，无益于长生。若是这三只妖仙伎仅止此，车迟国君又不是傻子，只会如唐玄宗蓄养密教高僧金刚智为杂技演员那样，把这三只妖仙作为倡优蓄养起来，每到宴饮会客时候，请这三只妖仙出来表演一番砍头、挖心、跳油锅的真人秀。

    这三只妖仙之所以被车迟国君奉为国师，上殿不礼，下殿亲送，仿佛伺候亲爹一般上心，只因为它们学了五雷祈雨之术，能助车迟国无水旱之灾，年年粮产都能保住的缘故。

    就凭这一条，摆在魏野面前这一摊子的碎玉片，一荷叶比起龙种更像是泥鳅的冷龙精魄，还有虚浮在掌心的雩龙苍玉壶真形，加起来的价值都超过了魏野身上这件刀兵水火难伤的青溪道服。

    掌心的雩龙苍玉壶真形微微转动间，龙子在玉壁间舒爪张牙，上下游弋。随着雩龙动转，散落在几案上的受到灵符真形交感，最大的几枚玉片微微在几案上立起。

    “冰夷盂果然对雩龙苍玉壶真形有感应，想想也是，同属行云布雨之宝，这就像是两款杀毒软件被装到了一个操作平台上一样，不对彼此有反应才是怪事！”

    向着那片最大的碎玉片以剑诀遥指，魏野指尖挑划之间，便有一个鼓腹细颈的古拙篆字带着淡淡赤光浮于虚空，正是一个“壶”字。

    壶篆一出，便绕着几案绕行半圈，那一枚枚碎玉片呼应着这道篆字，缓缓地自几案上升起，悬浮在魏野眼前。

    以壶篆为中心，一枚枚薄如楮纸的青玉片绕字而转，就像是一个小小的恒星星系诞生在了魏野面前... -->>
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