第三百零七章经义

    着下面四百多读书人，杨华有些感叹，看他们的衣着直同自己以前在东京时见到的那群太学士一个模样。这个西夏，根本就是一个袖珍版的北宋啊！

    杨华朝赵行德递过去一个眼色，赵行得会意，立即提高声音，用一口浓重的西夏口音道：“大家安静，我是大宋朝灵州知州赵行德。你们的意见杨将军也已经知道，杨将军已奏明大宋天承陛下，将新归顺我大宋的夏国各州、府、军的情况同皇帝陛下说得分明。杨将军已经请得圣旨，专为夏地读书人开一恩科，考场就设在灵州，日子就定在下月初一。大家且都回去，到时候再来考试吧！”

    话音刚落，众人都兴奋得有时鼓掌又是顿足，齐齐大叫：“太好了，功当从直中取，如何走得那歪门邪道。”

    “终于要考试了，我已经考了五届了，再拖下去，人都老了！”有个年届半百的书生仰天长啸。

    “万岁，万岁！”

    蕃学衙门的朱大门终于打开了，一个瘦小的老头探出一个脑袋来，大声道：“可是杨大人，下官余良。

    ”

    “斯文败类。”

    “国之虫！”

    “士林公！”

    见到他。一众读书人同时骂。

    余良脸上明带着一丝惊恐和惭愧。

    杨华一笑。举步进去：“我杨华。慌什么。乱不了。”

    蕃学门地方很大。有四个很大地院子。看得出来西夏国君很重视文教。

    进了厅之后。余良慌忙拜下去。连声道：“还好杨大人来。否则还真要弄出大乱子来。”

    杨华不屑地哼了一声。也理睬。只朝赵行德递过去一个眼色。

    赵行德将余良从地上扶起，温和地说：“余大人，你我也是兴庆府的旧识了，杨将军不喜欢虚礼，咱们直接说正事吧。杨将军已请得天子圣旨，决定在夏地单独建一个考场，为取士。你是灵州学政，这次科举还得请你大力协助。”

    余大喜，连连说：“如此就好如此就好。”

    于是，二人便开始在旁边商量推敲起这次大考的程序和细节。

    杨华因为对科举不熟，也不插话，捧着茶碗在旁边静静地听着，权当学习。

    听了一个多时辰，总算把西夏的科举了明白。

    所谓蕃学，最早发端与李元昊建国时。当时，西夏并未实行科举取士制度，夏景宗李元昊始建“蕃学”作为培养人才，选拔官吏地途径。为了保持党项人的民族语言和文字，他特意命人从辽国购买了大量的诸如孟子、孝经、尔雅等儒家经典，并翻译成西夏文字，供西夏人学习，并作为教材出题考试。

    当然，儒家经典博大精深，以可怜的西夏文也无法翻译出其中的要点和精神。于是，普通读书人还是以读原著为荣，对译本却是不屑一顾。本来，西夏取士的时候还分为汉、党项两个考场，后来因为大家都学原著，精通西夏文字地党项人也没几个。于是，索性就直接用汉文出题。蕃学也就名存实亡了，仅仅作为一个学政机构，负责地方考场和士子的选拔。

    作为一个落后民族，党项被汉化并不出乎杨华意料。党项文化比之中华文明自然是异常粗鄙和落后地，也必然要被同化，除非党项人都退回西藩。只要他们在农耕地区设立政府，实行统治，必然需要大量的官吏。而官吏的选拔，只能靠科举，一科举，就被汉文化融合掉。---这大概就是所谓的历史唯物主义吧。

    了解了这一点，杨华大觉得振奋。本来，他还有些担心西夏的民族问题，可现在看来，这一点可以忽略不计了。实际上，西夏根本就是北宋地缩影。百姓和士子对中华文明还是认同的。而在名义上，西夏现在还是大宋地藩属。回到宗主国的怀抱对大家来说，并没有什么国破家亡的惨痛感，不但如此，有的人反有些欣慰。

    这道理想起来很简单，譬如现代的美国突然出兵攻占非洲的一个小柄，并宣布这个国家从此成为美国地一个州，所有的百姓都享受同等地国民待遇，只怕那个小柄的百姓都要欢欣鼓舞，面上有光。

    就拿现在正等在外面地四百灵州读书人来说，其中有党项血统的就占一半。可他们着汉服，说汉话，读儒家经典，用汉人地思维方式看问题，你总不可能说他就不是汉人吧？都是中国人，消灭民族之分才是王道。

    当然对待女真蛮子，却又是另外一种手段。

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