第七十章蛊门

    云动山凉风习习，别墅后面伸出去的这个小阳台以前陈宝峰跟张卓也特别喜欢来，坐一坐，聊一聊，一杯清茶，一对佳人，在幽静的夜晚，带着一颗平常之心，感受着山林的寂静与清凉，真的是一种不错的享受，怪不得陈宝峰也说，这云动山，就是一种修身养性的地方，远离了城市的喧嚣，说是世外桃源或许有些牵强，却能让人找到心灵那处最为平静的归属。

    摆好桌子，放好椅子，两人斜对而坐，看着前面的黑山丛林，小妖还在沙发上拿了一条毯子盖在身上，接着呢，就慢慢的开始讲述她脑海中知道蛊门的一切信息了。

    蛊门隶属于外八行，从人类衍生到这个世界开始，就已经出现了，只不过每一个时代有每一个时代的背景跟文化，要追溯每一种行业的起源，那就是一个公说公有理婆说婆有理的事情，谁都不能够完完全全的确定，毕竟人类历史上能够用纸张笔墨万千文物记录推断出来的东西少之又少，以前的世界到底怎样，在世人的眼中，永远都是一个谜，所以，有人才会说，其实历史才是最大的一个谜团，你究极一生，或许都无法探寻到它的万分之一，一代人摸索，一代人死亡，一代人成长，接下来的，就又是周而复始不断循环的过程了，而谜团，也在无休止的增加着，演变着。

    小妖所知道的一切，都是从崔长索的口中得知的，在他的阐述里，蛊门的起源要追溯到蚩尤这位远古大神，相传蚩尤在逐鹿与皇帝决战，到最后，战场上尸横遍野，血流成河，待到所有人退出战场之后，站在远处的高山，看着满地的尸骸，蚩尤不禁悲从心来，于是手撒招魂符，高举招魂幡，接着，地上的死人就全部自行的站立起来，一步步的向着故乡的方向而去。

    人死，都希望落叶归根，似乎也是从这个时候开始流传起来的。

    不知道历经了多少年，这种在外人看来的‘妖术’逐渐在湘西一带盛行，专门有人做赶尸的这种行当，收入颇丰，又有人说，这种赶尸之术其实根本没有外界相传的那样玄乎，夜间赶尸也主要是为了怕尸体暴晒，加之也不愿意让别人看清楚里面具体的门道，看上去能自己du li行走的尸体，其实是有人在尸体的身体之内放进去一些活虫，利用火虫的脑部神经控制着尸体在一段时间发生变异，从而起到能够直立行走的效果，而这种活虫，后世之人就称之为‘蛊’。

    唐末宋初，蛊术开始有了一些眉目，只不过那个时候养毒物毒虫之人主要还是从事医药行业，用药物治病，久而久之，就摸出了一些门道，宋朝有个医生，名为许天明，此人医术高超，专治疑难杂症，不过治病却跟常人不一样，他治病从来不让人观看，而是将病者跟自己关在一间密闭的屋子里，后人就有人不放心，偷偷观看，一看之下大惊失色，许天明治病，尤其是内脏跟皮肤方面的疾病，那都是先用麻药将人麻晕，然后就用毒虫毒蝎从病人口中进入到身体，知情之人将这件事情说出去，许天明也被冠上一个‘妖医’的称号，被朝廷斩杀，他临死之时，用钱买通别人，携带着他的家眷全部逃离了出去，至于到了那里，却是谁都不知道。

    后来，宋兵跟金兵相争，蛊术又重新回到了历史的舞台，利用蛊术伤人，不损一兵一将，让人闻风丧胆，到了明朝，南云苗族一带养蛊之术更是到了一个巅峰极致的地步，当然，也逐渐分成了两派，一派养蛊制毒伤人，一派却是救人，养蛊的手法也是千奇百怪，有虫蛊，尸蛊，活人蛊，雷火蛊，石头蛊，酒蛊，篾蛊，土蛊，水蛊，只能能够想到的地方，蛊毒无处不在。

    历史，永远是这样，争斗不休，蛊门之间的互相争斗让一些人才丧失殆尽，到了清朝，八旗子弟赌斗成风，斗蛇，斗鸡，斗蟋蟀，斗狗，多不胜数，一些蛊门的奇人异事就被高薪聘请而去，在各种畜生的体内种植蛊虫，凡是中蛊的动物，无不凶狠好斗，下嘴狠辣，不死不休，一时之间，蛊门中人倒成了有钱人的宠儿，而这个时候，才真正到了蛊毒炼制的最高发展阶段。

    为了取得斗场上的胜利，那就必定需要一些‘王者’的出现，久而久之，用毒养蛊，用蛊养蛊的方法成了蛊门中人最喜欢研究的东西，在一巨大脸盆中放入早已经中过蛊毒的毒物，让其互相的撕咬，缠斗，最后剩下的幸存者，精心喂养，再继续的优胜劣汰，周而复始，到最后出现在斗场中的蛊物都是万中挑一的变异物种，强悍无比。

    清朝灭亡了，民国的时代来临，军阀纷战，到处都是枪声炮火，蛊门中人也无心养蛊，为了生活保命过着颠沛流离的日子，有一个叫段奎的人投奔在了一位崔姓将军的门下，崔将军南征北战，最后在一场战役中被困山林，感觉生命走到了尽头，就在这个时候，那个叫段奎的人感怀将军的大恩，在山中驱逐毒蛇毒鼠，在晚上偷袭敌人阵营，让一千多名敌方战士一夜死于山林... -->>
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