集一切法品一

    尔时，大慧菩萨摩诃萨与摩帝菩萨，俱游一切诸佛国土，承佛神力，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，曲躬恭敬，而说颂言：

    “世间离生灭， 譬如虚空华，

    智不得有无， 而兴大悲心。

    一切法如幻， 远离于心识，

    智不得有无， 而兴大悲心。

    世间恒如梦， 远离于断常，

    智不得有无， 而兴大悲心。

    知人法无我， 烦恼及尔焰，

    常清净无相， 而兴大悲心。

    佛不住涅槃， 涅槃不住佛，

    远离觉不觉， 若有若非有。

    法身如幻梦， 云何可称赞？

    知无性无生， 乃名称赞佛。

    佛无根境相， 不见名见佛，

    云何于牟尼， 而能有赞毁？

    若见于牟尼， 寂静远离生，

    是人今后世， 离著无所见。”

    尔时，大慧菩萨摩诃萨，偈赞佛已，自说姓名：

    “我名为大慧， 通达于大乘，

    今以百八义， 仰咨尊中上。”

    时，世间解闻是语已，普观众会而说是言：

    “汝等诸佛子， 今皆恣所问，

    我当为汝说， 自证之境界。”

    尔时，大慧菩萨摩诃萨，蒙佛许已，顶礼佛足，以颂问曰：

    “云何起计度？ 云何净计度？

    云何起迷惑？ 云何净迷惑？

    云何名佛子？ 及无影次第？

    云何刹土化， 相及诸外道？

    解脱至何所？ 谁缚谁能解？

    云何禅境界？ 何故有三乘？

    彼以何缘生？ 何作何能作？

    谁说二俱异？ 云何诸有起？

    云何无色定， 及与灭尽定？

    云何为想灭？ 云何从定觉？

    云何所作生， 进去及持身？

    云何见诸物？ 云何入诸地？

    云何有佛子？ 谁能破三有？

    何处身云何？ 生复住何处？

    云何得神通， 自在及三昧？

    三昧心何相？ 愿佛为我说。

    云何名藏识？ 云何名意识？

    云何起诸见？ 云何退诸见？

    云何姓非姓？ 云何唯是心？

    何因建立相？ 云何成无我？

    云何无众生？ 云何随俗说？

    云何得不起， 常见及断见？

    云何佛外道， 其相不相违？

    何故当来世， 种种诸异部？

    云何为性空？ 云何刹那灭？

    胎藏云何起？ 云何世不动？

    云何诸世间， 如幻亦如梦，

    乾城及阳焰， 乃至水中月？

    云何菩提分？ 觉分从何起？

    云何国土乱？ 何故见诸有？

    云何知世法？ 云何离文字？

    云何如空华， 不生亦不灭？

    真如有几种？ 诸度心有几？

    云何如虚空？ 云何离分别？

    云何地次第？ 云何得无影？

    何者二无我？ 云何所知净？

    圣智有几种， 戒众生亦然？

    摩尼等诸宝， 斯并云何出？

    谁起于语言， 众生及诸物？

    明处与伎术， 谁之所显示？

    伽他有几种， 长行句亦然？

    道理几不同？ 解释几差别？

    饮食是谁作？ 爱欲云何起？

    云何转轮王， 及以诸小王？

    云何王守护？ 天众几种别？

    地日月星宿， 斯等并是何？

    解脱有几种？ 修行师复几？

    云何阿阇梨？ 弟子几差别？

    如来有几种， 本生事亦然？

    众魔及异学， 如是各有几？

    自性几种异？ 心有几种别？

    云何唯假设？ 愿佛为开演。

    云何为风云？ 念智何因有？

    藤树等行列， 此并谁能作？

    云何象马兽？ 何因而捕取？

    云何卑陋人？ 此并谁能作？

    云何六时摄？ 云何一阐提？

    女男及不男， 此并云何生？

    云何修行进？ 云何修行退？

    瑜伽师有几， 令人住其中？

    众生生诸趣， 何形何色相？

    富饶大自在， 此复何因得？

    云何释迦种？ 云何甘蔗种？

    仙人长苦行， 是谁之教授？

    何因佛世尊， 一切刹中现，

    异名诸色类， 佛子众围绕？

    何因不食肉？ 何因令断肉？

    食肉诸众生， 以何因故食？

    何故诸国土， 犹如日月形，

    须弥及莲华， 卍字师子像？

    何故诸国土， 如因陀罗网，

    覆住或侧住， 一切宝所成？

    何故诸国土， 无垢日月光，

    或如华果形， 箜篌细腰鼓？

    云何变化佛？ 云何为报佛？

    真如智慧佛， 愿皆为我说。

    云何于欲界， 不成等正觉？

    何故色究竟， 离染得菩提？

    如来灭度后， 谁当持正法？

    世尊住久如？ 正法几时住？

    悉檀有几种？ 诸见复有几？

    何故立毗尼， 及以诸比丘，

    一切诸佛子， 独觉及声闻？

    云何转所依？ 云何得无相？

    云何得世通？ 云何得出世？

    复以何因缘， 心住七地中？

    僧伽有几种？ 云何成破僧？

    云何为众生， 广说医方论？

    何故大牟尼， 唱说如是言，

    迦葉拘留孙， 拘那含是我？

    何故说断常， 及与我无我？

    何不恒说实， 一切唯是心？

    云何男女林， 诃梨庵摩罗，

    鸡罗娑轮围， 及以金刚山，

    如是处中间， 无量宝庄严，

    仙人乾闼婆， 一切皆充满，

    此皆何因缘？ 愿尊为我说。”

    尔时，世尊闻其所请大乘微妙诸佛之心最上法门，即告之言：“善哉！大慧，谛听！谛听！如汝所问，当次第说。”即说颂言：

    “若生若不生， 涅槃及空相，

    流转无自性， 波罗蜜佛子，

    声闻辟支佛， 外道无色行。

    须弥巨海山， 洲渚刹土地，

    星宿与日月， 天众阿修罗。

    解脱自在通， 力禅诸三昧，

    灭及如意足， 菩提分及道，

    禅定与无量， 诸蕴及往来，

    乃至灭尽定， 心生起言说。

    心意识无我， 五法及自性，

    分别所分别， 能所二种见。

    诸乘种性处， 金摩尼真珠，

    一阐提大种， 荒乱及一佛。

    智所智教得， 众生有无有？

    象马兽何因？ 云何而捕取？

    云何因譬喻， 相应成悉檀？

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