还是绿肥红瘦

“阿q”“傻冒”的。

    孔子说“君子食无求饱，居无求安”现在没有多少人愿意当“阿q”“傻冒”也没有多少人愿意当君子和圣人，而且级别越高，身份越显赫偏偏越不乐意当君子当圣人。有人背地里会回你一句：圣人值钱几何？

    为什么吗？我弄不清楚。古人有“肉食者鄙”的说法，不知道可以不可以用来作个注解。

    有人心灵空虚了便以吃喝玩乐填补，以豪华别墅或逍遥豪赌充实，以耍弄权术调节自己的心态，以钱越来越多，官越当越大获得心理满足。

    低一挡的则去超市发泄，把许多名牌运回家当成“象笏堆床，蝉冠满座”再低一挡的就拿房子折腾，装修一番又重新装修一番“享受“苯”污染的快感，在邻居朋友眼前多得意洋洋几番。

    再矮一挡的呢？没钱用吃喝玩乐填补，更没钱住豪华别墅或去国外逍遥豪赌充实，同样去没钱超市发泄，没钱折腾房子，可又不是“阿q”“傻冒”“君子”“圣人”不乐于“食无求饱，居无求安”

    他们有自己的办法，去公共场所，趁没人的时候把这个路灯敲掉，把那个装饰拔了，得来敲金击石、吹竹弹丝般的快意。还可以把那些零碎换几个“洋钱”大鱼大肉一顿，大喝“马尿”痛痛快快晕晕乎乎一场。

    “傻冒”者自有一番道理。他们也许是认为，世界之大变幻之多之快“霎儿晴、霎儿雨、霎儿风”淡泊一些还是好；也许是觉着“明日风回更好，今夜露宿何妨”；又也许认为，人生“若白驹之过隙”何必那般的挣扎拼搏，事物有起有落，谁能风光占尽风景这边独好。

    有诗曰：“风平浪静人如意，得一帆风便可休。事事斤斤难得意，各自回头看后头”“一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得莫欢喜，还有收人在后头”

    这是警告贪婪者“得一帆风”便罢，别占了便宜还占便宜。有个“螳螂捕蝉，黄雀在后”的寓言：

    老榆树上一只蝉，正要高歌，其后一只螳螂瞄上它。螳螂没想到自己背后是只黄雀，正举颈欲食之。黄雀太得意忘形呵，哪知道树下孩子的弹弓正对准了它呢。那孩子呢？前有深坑，后有掘树者此“贪前之利，不顾后害”古人叹曰：“非虫鸟，人主亦然”

    “知足为乐”说革命年代是反对的，叫做消极思想，是帮助统治者麻痹人民。鲁迅便说过“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络”

    精英们终于领着穷苦大众唱“起来，不愿作奴隶的人们”或者那个洋歌“起来，饥寒交迫的人们”那年代不主张“安定团结”现在只哼调子，不太唱那些词句了。

    别管别人是怎么想怎么说的。还是记住那词句：“知否，知否，应是绿肥红瘦”如此便一定能心旷神怡、乐趣无穷，也许还能长成“福寿耳”长长大大的的耳朵象如来佛，与天地齐寿——嗨！百姓岂能“与天地齐寿”！