011回 争得佳徒名轩辕 悟通妙法了道真

bsp;  你瞧瞧，这分明是说创造文字麻！倒不是胡卢不想将简体字告诉古人，而是这项工作实在太困难，倘若有人问你：这个字为什么是那样，而不是这样；你怎么回答？难道说：就算你现在写作那样，将来也会变成这样？

    所以，胡卢只得藏在心里，对仓颉说道：“很好的想法，如果你能将它实现，对于整个人族而言，作用非常大。不但可以让后人知道今天的事，而且还能把有用的东西记下来，造福后世。关键是可以让普通人看懂，知识不再是修炼者的专利！”

    “不过你须要注意，创造不能凭空想象，否则即使你创造出来，别人也不认得。所以你要结合现实，要让人一看到你创造的符号，便能想到它的意思。比如说我们用一个圆圈表示东西是圆的，再在中间加上一点表示这个东西会光，那么人们便会联想到太阳，因此我们可以用它来代表太阳。而且单个符号所代表的意思有限，所以便须要大量的符号，所以这些符号还必须能连起来，以此来表达某件事。”

    仓颉见自己的想法得到肯定，非常高兴，应道：“老师，我明白了。”接着，胡卢又语重心长地说道：“这是一项长期而艰苦的任务，既然要做，便要坚持下去，切不可半途而废。”

    十余年间过去，轩辕与仓颉也从孩童变为青年，不变的只有对胡卢的尊敬。这日，胡卢将太清上法尽数讲完，心中忽有所悟，大笑三声，说道：“授课已毕，尔等可以出师；切记不可人云亦云，也不可任凭本心想当然。要知：凡事有因必有果，所谓定数皆有道；道理尚须自己悟，真知也须实践证。”

    然后飘然而去，他心中暗叹：“原来过去的亿万多年，全是昏！”

    胡卢对轩辕和仓颉二人最后所言，即是警示之语，也是他自己有感而。太清上法强于元神修炼，达到极致时可以舍去肉身，自强悍的元神中斩出恶我、善我和本我，只余向道之心，待到将三我与向道之心相合，便可成就混元证得大道。也就是所谓的斩却三尸、寄托元神，修炼之人惹无大功德皆取此道。

    但胡卢一直以来却不是这样，反而是凭着自己的一知半解，不断强化肉身；客气点说，是肉身成圣，准备将来以力证道，然而古往今来，又有谁到达终点？看起来似乎和那**玄功类似，其实不尽然，**玄功也修元神，肉身强悍不假，但那主要是靠元神稳固。要不然，后世封神时梅山袁洪如何会被6压道君的斩仙飞刀定住斩杀？那时他的肉身修复能力哪里去了？盖因被斩仙飞刀将元神一并斩了！

    胡卢原先认为的修炼便是不断强化自身，使自身越来越接近天道，更是大谬！天道是无形之物，肉身却是有形之物，使有形之物无限接近无形之物，最终二者相合，未免太过想当然。肉身便是肉身，越强化越是不灭的存在，越是有形之物，如何能和无形之物无限接近，乃至于相合？

    其实从一开始，他就错了。那时他还未化形，将神识寄托在期望内的小婴身上，那个小婴本为灵气所化，和修士的元婴以及妖族的内丹很有些相似。不论元婴也好，内丹也罢，所代表的均是元神，但两者均可见，所以应该是介于能量和物质之间的存在。如果须要的话，随时可以转化为能量，供给本体战斗或参与修炼。

    然而，胡卢却错误地以为那是上天给赐与的一个身体，合该他化形得脱。生生将介于无形之物和有形之物之间的，类似于元婴和内丹的存在，锤炼成现在的肉身，不得不说是一种退步。倒不是说他不该化形，而是不该如此化形，有哪个妖族化形时舍掉了自身，反把内丹充作本体？

    没有！即使是修士们渡劫失败，选择散修，也只是利运元婴聚集天地灵气，重新凝结肉身，而不是直接把元婴当作自己的身体。即使是鬼修，也一直保持着自己的鬼体不变，让它介于能量与物质之间。只有胡卢这样做了，也因此，多余的能量存留下来，使他具有了诸般异能。

    如果没有女娲的随手一扯，也许胡卢早化形失败，身死异处。虽然胡卢得到的功德只是一丝，是如此微不足道，但这是何样的功德，其精纯度又是何样的凝练。

    化形之后，他仍是不知悔改——其实是不知道——将修行成道当作武术内功来练，除了异能有所增强，毫无收获。便是他能用出左道之术，能够祭炼法器，靠得也是异能，而不是修炼出来的道行，比之只凭本能的妖族尚且不如，毕竟人家还有个内丹之类的东西。

    不客气地说，过去的胡卢，和莽夫无疑，凭得只是自身蛮力。幸好太清上法解救了他，一步一步慢慢将自身神识炼化，结成元神。时至今日，终于悟了！他分明感到了世界的不同，分明觉出万物的生机，比之化形之前将神识寄托在葫芦内的小婴身上时更见清晰，这种感觉让他如此怀念。多少年了，他终于重温到这种感觉，原先他就曾疑惑，还道本该如此，现在他终于悟通：“原是自己错了！”