第226节 亚 龙

记录佛教诸佛菩萨的行为举动，看过这些佛教经文的人就会对佛教的教义与历史有一个较为深入的了解，从而对佛教产生兴趣。

    当然，对于救赎济世教这种才创建的新兴宗教来说，可以记录的事件实在太少，最多薄薄两页纸就可尽数记完，完全称不上什么可以让人劳累的。

    而对于刘逸飞来说，眼前最为重要的事情就是将教会的各种机构建立起来，至于教会的各项章程，待教会的相关机构建立之后，自然是有人负责草拟的。

    在刘逸飞一声令下之后，被任命为教皇特使的欧吉利就以钦差大臣的规格四处奔波起来，为了充分显示出教皇特使的荣耀，刘逸飞还将已经变成天使的沙特马派去贴身保护，并特意调拨了一头用神术催长出来的亚龙作为欧吉利的代步工具。

    这亚龙说起来倒不让人陌生，就是绿龙奥戈马夫人工授精与巨蜥产出的龙卵所催生出来的。

    这些绿龙的人工授精后代由于母系的弱小，在用神术催长之后，比自己的父亲倒是弱了很多，不但体型只有十二三米的长度，就连鳞片的厚度也要薄很多，至于龙威这种巨龙天生的本能更是弱上了不少。

    最要命的是这些绿龙后代的智力完全继承了母系，别说口吐人语了，就连吼叫的声音也是与巨蜥相差无几，唯独分贝要高上不少。

    智力低下，自然是无法学习龙语魔法的，它们除了肉搏之外唯一的攻击手段就是口吐酸液了，不用多说，这种继承于绿龙的远程攻击手段其威力也是降低了太多。

    它们完完全全就是绿龙的强力弱化版本，唯一没有减弱太多的是它们飞行的度，比绿龙慢一些，不太多，但飞行距离就差得太远了，如果载物飞行的话，飞上三百多公里就需要休息，比绿龙一口气飞上个数千上万公里真的是有差距。

    不过对于欧吉利来说已经是完全的够用了。

    欧吉利此行的目的是考察各地牧师的传教情况以及牧师们的各自实力，性格等等各方面的情况，以便给刘逸飞提拔人才做出判断的依据。

    欧吉利出去考察时间不到半个月，可谓是走马观花了，不过这一趟出去，他才知道了人生要怎么样才算是不虚度光阴。每到一地，当地的信徒听说教会的教皇特使驾临，根本就不用牧师们的动员，纷纷走上街头，净水扫土，采来各种鲜花铺在欧吉利即将通过的道路，长得还算勉强的花季少女沿着道路两旁跪了一地，头上顶着各种甘美的水果，恐怕就是美国总统来了都不见得会有如此的待遇。

    欧吉利骑着亚龙从天空落下的时候，土着信徒们顿时纷纷跪伏于地面，不敢乱动半分。

    对于这些土着信徒来说，体型长达十二三米的亚龙无疑就是庞然巨兽了，能够驾驭这种巨兽的教会来人自然就是他们不敢想象的强大，以他们那种天生欺弱惧强的性格来说，自然是不敢有半分的怠慢。

    那些牧师就更不用说了，几乎就将欧吉利当成了自己的老爹来对待，错，应该是比老爹还要孝敬数分。

    一路的跪拜，随处可见对自己的敬畏，几乎让欧吉利爽上了天，这种人上人的待遇，生活实在是太让他迷恋了，这些顿时让他忘记了最初来到血腥城堡时的惧怕，心中唯独冒出一个念头，那就是紧紧抱住刘逸飞的大腿，想必将来的日子会更加的爽快。

    至于对那些牧师的评估倒不是很大的问题，不管怎么说，一名牧师能够展多少信徒无疑就是一个对其能力强弱最直观的判断，当然对于救赎济世教来说，牧师能够施展神术的强弱也是一个重要的判断标准。

    在欧吉利回来之后，刘逸飞便根据欧吉利所提供的信息迅构建起教会的最高机构——枢机院来。

    对于任何一个组织严密紧凑的宗教来说，枢机院或类似于枢机院的教会机构都是教皇之下的最高权力机构。

    例如天主教的枢机院就是天主教内直接向教皇负责的最高权力机构，其组**员有枢机红衣大主教以及枢机神父与枢机执事这三种教会高层人员，统称为枢机主教，地位以枢机红衣大主教为最高，枢机执事最低。

    凡是枢机院做出的决议即为天主教的教会法律，只有教皇能够否决，就算是梵蒂冈的国务院都必须执行枢机院的决议，可见其权力之大，不仅如此，在表面上，教皇卸任或去世之后，枢机主教还拥有教皇继承权，当然实际上也只是枢机院在那几位枢机红衣大主教里选择教皇的继位人，教皇卸任或去世前指定继承人的除外。