第五回铁拂尘独战三凶龙剑遗赠奇士

身穴道图解，要上官瑾记得烂熟），再进而用皮人做模型，教上官瑾点穴，教得上官瑾能闭目骄指，无不如意为止；再教用暗器打穴，在教这种功夫时，他扛着皮人，展开轻功身法，要上官瑾按替皮人穴道来打：又到百发百中为止；然后再教上官瑾用兵器打穴。到这步功夫时，最是难学。因为打穴是与敌人动手，短兵相接时用的。敌人是活的，他绝不能静止在那里任你来打，因此必须在敌人变化莫测的招数中，能够欺敌进招，一面动手，一面认清穴道，算得非常准确才行。所以当世名家。精于打穴的（包括暗器打穴）没有几人。就是这个道理。

    司空照的打穴功夫，和心如神尼的拂穴功大一样，都是武林中顶儿尖儿的人物，他的内外功夫，又全都到了炉火纯青之境，因此他在教上官瑾打穴时，竟敢一破武林前例，亲自喂招。（喂招是和徒弟过手，教他怎样打法的。）看官，为什么这是破武林前例，原来教打穴点穴的，断没师父亲自喂招的道理，这下比一拳一脚，点中打中，很难解救。可是司空照因内外功夫都高，他就是给点中了也没妨碍，他可以教你点中时，只觉得似按在棉花上似的，全无用力之处。他还可以闭了某个穴道，任你来点。这都是武林中仅见的功夫。

    上官瑾得名师夹磨（传授之意），循序渐进，恍忽间又是五个寒暑。在这期间，方复汉也曾来过一次，见上官瑾进展颇速，也自喜欢。

    一日司空照突的下山沽了一大葫芦酒回来，与上官瑾痛饮。酒到半酣，他郑重地拿出两件东西，放在上官瑾面前，一样是一把三尺来长的宝剑，一样是一把描金扇子。

    他先叫上官瑾将宝剑出鞘，上官瑾依命，拔出来一看，只见立时满堂生辉，剑尖吐出莹莹寒光：剑身有龙纹缕缕。再细看那剑鞘，竟也是碧玉所造，嵌着粒粒明珠，莫说宝剑本身是无价之宝。就连剑鞘也是价值连城。

    司空照见上官遵愕然呆看，凄然一笑道：“这就是翼王送给我的佩剑，剑号龙吟，可以断金截玉。翼王太客气了，他送给我时，写的诗是：‘风尘相赠值干金’，其实就连这剑鞘，也不知要值多少个千金！”

    上官瑾看得目瞪口呆，不知如何置答。司空照又叫他拿起那把扇子，并叫他小心.他握着扇柄，拿来一看，只见这把扇子，乌漆光亮，是用百炼精钢打成的钢骨扇于，长约一尺左右，扇督上端两边，闪闪发光，竟像很锋利的刀片。上官瑾又将扇子打开，只见上面写着龙飞凤舞的几行草书，那几行草书是。“扬鞭慷慨泣中原，不为仇怨不为恩，只觉苍天方愦愦，但凭赤手拯元元；十年揽辔悲赢马，万众栖山似病猿，我志未酬人亦苦，东南到外有啼痕！”下面的署名是“石达开”

    上官瑾惊问师父道：“敢情这是翼王的真迹？”司空照喟然叹道：“谁说不是呢！这把扇子是我以前在翼王幕下时，请他写的。后来翼王死了，我不愿用他的佩剑，因此觅了百炼精钢，将它镶成钢骨扇子，当做防身兵器，可是却一直没机会用过。”

    说到此处，司空照大口大口地喝了几杯酒，沉重他说道：“咱们师徒相处五年，‘缘分’总算不浅，但天下无不散之筵席，我的武功技业，能传授结你的也都已传授了。你还年轻，不应在荒山野谷埋没一生。你仰慕翼王，就该去完成太平天国未竟之业。”

    司空照顿了一顿，再指着龙吟剑和描金扇对上官瑾说道：“这两件东西都是翼王留给我的，现在我拿来给你。”

    上官瑾惶然说道：“这弟子如何消受得起？”司空照摆了摆手，往下说道：“我还没有说完。这两件东西，我都拿来给你。可是并不是都送给你使用的。这把铁扇是送给你作兵器的。龙吟剑呢，却是托你暂时保存的。”

    上官瑾道：“得这把扇子，已经是过分了；弟子如何敢觊觎翼王的佩剑？只是这把剑将来由弟子交给谁呢？”

    司空照先不答他的话，往下说道：“我不给你这口剑是有原因的，一来你气力较弱，不宜于用剑，而适于用打穴的兵器，这把扇于正合你使。二来翼王的佩剑，意义重大，你虽年少英雄，但还不应用这把剑。我的意思是要你带在身边，到遇着可以付托，有开创的魄力，可以继承翼王事业的豪杰，才可以给他，我信得过你的眼光，所以交给你代我给它择主。

    司空照说到此处，又呷了口酒，微微笑道：“徒弟，咱们性情相投，你与我都有狂生习气，不是可以开创一番大事业的人。我就怕你锋芒太露、希望你稍敛英华呢！”

    上官瑾受了师父的重托，又惊又喜。第二日就拜别了师父，浪游江湖，到处找寻风尘奇士。

    士别三日，即当刮目相看，何况上官瑾在华山之巅，学了五年的上乘武功。这番重涉江湖，不久就声誉雀起。上官瑾虽然改文习武，但对青巾儒服，却有偏爱。书生结习，尚未忘情，所以在江湖浪游，还是作秀才打扮。江湖上因他出手极辣，所以又将他称为铁面书生。

    这样的在江湖浪游凡年，上官瑾虽遇过许多英雄豪杰，可是却无一当意。直到游山东时，才碰到一个令他心折的人。这人便是后来创立义和团的朱红灯。朱红灯那时虽未正式开山立柜，可是义侠豪气、已名震江湖，三教九流，无不结纳一在山东的潜势力很大。

    “上官瑾初时还以为朱红灯只是浪得虚声的黑社会人物之类，还不怎样把他放在眼内。哪知后来上官瑾因为在山东独来独往，任性使气，竟和山东一位前辈武师，因事误会，结了梁子，弄得很是尴尬。幸亏朱红灯出头调停，片言立解。上官瑾见了朱红灯后，长谈彻夜，才知道朱红灯抱负非凡。彼此印证武功、又不相上下。上官瑾这才深深佩服，愿意帮助他创立义和团。上官瑾与朱红灯结纳的经过，不属于本书范围，略过不表。

    只是上官瑾书生结习，仍是来除，他只能浪游江湖，替朱红灯物色豪杰，而不能在农村里生根，做细致复杂的组织工作。上官瑾将翼王遗留下来的龙吟剑送给朱红灯后，便又游戏风尘，江湖行侠去了。

    书接前文。这次朱红灯在安平府五十里外的赫石岗头，设计围歼官军；救护丁晓时，上官瑾正因为一件重要的事情；启山东匆匆赶至河北，找寻朱红灯，正好碰上赭石岗之战，助了朱红灯一臂之力。

    上官瑾少年时候，随第一个师父方复汉闯荡江湖时，也曾吃过苦头，经过艰险。现在他见了晓也是初闯江湖，颇有点是他当年的样子：丁晓比他当年更是年轻，更没经验，而且又没有师父相随，上官瑾自自然然对丁晓生出好感。一路上拉着丁晓间长间短。

    健马嘶风，人影绰绰，赭石岗头血战之后，朱红灯的义和团俘获了数百官军，押解回去。丁晓夹杂在人流中，很是兴奋，但又有点莫名其妙地害怕，这些人全是生活在他所熟悉的“世界”之外的人物，虽然他觉得这些人很是“可爱”但这些人对于他是太陌生了，他还没有成熟到可以理解他们。

    朱红灯的义和团，黑夜行车，秩序井然，他们通过旷林岗坡，走入狭窄山径，山坡倾科，栈道逼窄，这一队人全都下马，牵着牲口，在磨盘似的山道，迂回前进。步声踏踏，蹄声得得，回声悠悠，山道两旁，不时地闪出人影，打着暗号，前未接应。在丁晓眼中的印象是，夜风呼啸。气氛紧张，人物“诡秘”他感到有点怔忡。

    行行重行行：穿过林岗，降下山谷，斜越密林，发现了一座小小的山庄，依山面水，用岩山以筑碉堡，倚丛莽而作掩遮。这便是安平乐义和团总舵之地。

    其时，这座山庄，虽已夜深，人全不寝，山庄到处，火把通明，留守的义和团和义和团家属，正聚集村前，狂呼接应，他们要瞻仰总头目朱红灯，也为赭石岗的胜利而跳跃。他们见了朱红灯，就如同见了亲人。丁晓瞧在眼内，不觉眼角微润，他的童年是在寂寞中过去的，几曾见过人与人之间，有这样温暖？

    朱红灯到了义和团安平府总舵的所在地赭石山庄之后，第一件事，就是安顿那些被俘获的官军马队。他吩咐义和团拳民好酒好肉招待他们。

    那些官军被俘获后，一路上不受鞭打，不受绳缚，已自惊讶，现在还受好酒好肉款待，全都喜出望外。但狂喜之余，却又不免有点疑惧，因为照官军的“规矩”捉到了匪盗后，除非是要推出去斩首，否则是不会有酒肉款待的。他们不知道义和团是否也兴这个规矩。

    他们正在惊疑不定之际，朱红灯却和颜悦色地招呼他们，并且对他们说：“你们今天也够辛苦的了，吃饱之后，好好安睡。明天你们愿跟随我们的就留下来，不愿的就回去。”

    朱红灯活完。那些官军们发一声喊，齐齐纳拜，不待明天，他们自愿留在义和团中了。

    朱红灯第二件事，就是到“神坛”前，举行拜神仪式。丁晓看着香烟缀绕，义和团拳民，焚符念咒，觉得十分纳罕。

    朱红灯将各事料理完毕，己过三更，狂欢的山庄又已趋于平静。朱红灯把丁晓请到内进的一间精舍安歇。他和上官瑾却还精神奕奕，抵掌深谈。

    山庄夜宿，万籁俱寂。日同情景，跑马灯似的一幕幕从丁晓脑中掠过。这个初闯江湖的少年，虽然白天一整天折腾，全身疲倦，却兀自辗转反侧、不能人睡。正在蒙蒙胧胧之间，忽地听得隔壁，有人谈论。一个熟悉的声音道：“比如丁晓这孩子”

    丁晓不觉欠身静听，这个声音可不正是朱红灯的。他正想听朱红灯怎样议论他，可是接听下去却又不是议论他，而是朱红灯在谈怎样结识他的经过。

    过了半晌，忽听得朱红灯叹了一口气道：“上官老兄，你看连我自己的师父（梅花拳的老掌门姜翼贤），我拉他出山他都不愿出来。对义和团还是心存害怕，何况他人？”

    上官瑾接声说道：“令师下肯出来，这又有什么值得令我们丧气的？恕我说句狂话，令师虽然在武林中颇有威望，但少他一个人，也不见就对我们有什么影响！”

    朱红灯的语调变得凝重低沉。丁晓只听得他说道：“不，不然！这不是我师父一个人的事情。”

    “许多人听到义和团都是害怕的，为什么？因为我们揭的是‘反清复明’的旗帜，满清二百余年的统治，已经根深蒂固了，许多人一听到‘造反’就会联想起‘抄九族’等大清律例来。因此他们能够苟安一时的，就宁愿忍气吞声活下去。义和团这几年来，是有了一点势力，可是却得不到大的发展，就是这个道理，所以我再三考虑，我们的策略恐怕要改变了。”

    上官瑾急声问道：“怎么个变法？”

    朱红灯一字一句，斩钉截铁地答道：“把‘反清复明’改为‘扶清灭洋！’”

    上官谨跳起来道：“这怎么成？岂不是把我们原来的宗旨改变了。”上官瑾的声音急促颤抖，丁晓在隔壁听了，也好像看到了他紧张的神情。

    朱红灯笑了一笑，缓缓说道：“少安毋躁。我怎会改变原来的宗旨？这样做是为要扩大义和团的势力。许多人害怕‘造反’，许多人更恨巨人中国的洋人，那么我们现在提出‘扶清灭洋’的口号，第一就可以缓和清廷对我们的压力，第二又可以吸收更多的人。而且‘扶清’是表示我们和清廷站在同等地位，并不是说我们就要做它的奴才。

    “许多事情不能只凭一时意气。比如说你和我都是不信神道的，为什么我们要以神道立教，遍设神坛？还不是因为许多人还相信它，所以不得不设。”

    上官瑾又反问道：“满清和洋人不是一路人？你说要‘灭洋’，满清愿意你去灭吗？”

    朱红灯又笑道：“老兄，你只知其一，不知其二，满清和洋人虽然是一路人，但他们之间也还有利害冲突，比如西太后那老狐狸为了立储的问题，就很不喜欢洋人干涉。”

    上官瑾叹了口气道：“朱兄，我相信你。你既然这样说，我只有依你？可是我总觉得这会有危险。”

    上官瑾的忧虑，后来果真成为事实，朱红灯改为“扶清灭洋”后，义和团竟然得到飞速发展，（事佯拙著龙虎斗京华，不赘。）可是一来后继者，如李来中等辈理会不了朱红灯的深心；二来朱红灯也是把满清政府低估，想“利用”它和洋人之间的矛盾，不料满清政府后来反而利用了他们，到头来还是和洋人一道去剿灭他们。朱红灯的急功近刊，毕竟留下祸害，那是后话。

    只说丁晓听了，心里好生个不舒服。他还是个年轻的纯真少年，他觉得朱红灯的“作为”总不是值得赞同的。他又觉得义和团的“崇拜”神道，设立神坛很是“可笑”他还不够成熟去理解这些东西。他对朱红灯和义和团也觉得很是诡秘。

    因此到第二天，朱红灯问他：“小兄弟，你愿不愿意留在义和团呢？”他竟出乎朱红灯的意料答道：“我还不想留在这儿！我的本领太差，我这番出来，是想找太极陈拜师的。”

    朱红灯皱了皱眉头，再三劝他，他还是坚持着要学好本领再谈。朱红灯虽明知道这不是“理由”（如果要拜师，上官瑾和朱红灯都尽够资格做他的师父。）但义和团是从不强迫任何人参加的，固此也就由他去了。一直到后来，丁晓长大之后，才帮助义和团，而且是居于半主半客的“贵宾”地位，那是后话。

    丁晓辞别了朱红灯后，便又径自向河南进发。欲知后事如何？且听下回分解。