第一百九十八章 大会前的准备

时候，大宋别说去按照魏北风的计划侵略别人了，能保护住自己不被侵略就不错了。

    而且魏北风早就把大宋的子民看成了自己的教徒，要是一旦产生内乱，那么不可避免的就会造成自己教徒大量死伤。

    有道是不积跬步无以千里，哪怕蚊子腿再小也是肉啊，所以魏北风当然不会让这种情况出现。

    因此魏北风不管是为了自己的计划不被破坏也好，还是为了防止自己的信徒大量死伤也好，都要拿出一个解决此事的方案，防止自己的武神教开始就陷入宗教斗争。

    而天龙世界中，大宋此时的宗教基本就两种，一种是本土的道教，一种就是外来被同化的佛教。

    道教还好说，毕竟他们自身的宗旨是顺其自然，无为而治。而且道教人士大多数都避世隐居，所以也不会对魏北风的武神教造成大的威胁。

    但是佛教就不同了，要知道佛教之所以这么兴盛，都是靠着世俗民众的供给。而且古代的寺庙禅院，哪个不是拥有着大量的土地良田。更别说寺庙内的那些佛像了，除了是用大量的青铜所铸，甚至有些竟然是黄金铸成。

    所以不管是为了保护自身的财产也好，还是为了世俗的信徒也好，佛教根本就离不开朝廷的支持。也正是因为如此，佛教必定要介入世俗的政权之中。

    就像被佛教卖了四次，最后被活活饿死的梁武帝，以及李世民在建立唐朝时，佛教做出的政治投机，这些都是佛教对政权渗透的一种手段。

    因此，佛教到时必定会跟魏北风的武神教产生冲突，直至因为两者的斗争，导致整个大宋陷入内战的混乱。

    为了防止这种事情发生，从而对自身的利益造成损失，魏北风当然要做出应对的手段。而且为了自身利益的最大化，因此魏北风决定彻底灭绝佛教。

    这就跟耶和华在圣经中十诫对世人的威胁一样，十诫第一条“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”

    第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”

    正是耶和华这样的威胁警告，才使得其剔除了先知摩西在这其中的影响，独霸了世人的信仰。也正是因为如此，基督教才成为了西方唯一的教派。

    所以为了独霸天龙世界的信仰，魏北风当然也要跟耶和华一般，成为世间唯一的真神。所以他不可能允许别的宗教存在，也不可能让别的宗教对武神教产生威胁。

    而少林寺在天龙世界中，又是整个中原武林佛教的象征，所以少林寺当然就上了魏北风的必杀名单。

    所以魏北风在离开天龙世界前，当然要将少林寺彻底除去，给予佛教最大的打击。

    而魏北风带来的这些高手和大军，则在其离开后，便以少林寺为中心，开始四面向整个中原大地推进，从而彻底将整个佛教从中原大地抹除。

    至于随着大宋扩张的步伐，从而遇到新的宗教的问题，那就用不着魏北风去管了。毕竟武神教只要过了心生阶段，那么随着朝廷的支持，武神教当然也会越来越强大，到时候那些新的宗教斗争，当然就用不到魏北风去操心了。

    当然，魏北风带着这些高手和大军前来围攻少林寺，除了想彻底消灭佛教外，还有着另外一个原因。

    要知道这次来少林寺参加武林大会的这些人，基本上囊括了整个中原大地十之五六的高手，所以魏北风对这些人当然不会放过。

    毕竟只要将这些武林人士收复，那么魏北风的武神教立马就能补充一大批新鲜的血液。而且这些武林人士又是各地的豪门望族，大多数都有着不错的势力和名望。

    所以只要收复了这些人，那么不但让大宋对地方政权掌控的更加牢固，也能让武神教的触角随之快速延伸过去，让武神教能更加快速的推广信仰。

    但是想收复这些武林人士也不是那么容易的，毕竟除了一些败类外，这些人大多数要顾忌自己的脸面，所以魏北风当然不能只用暴力手段。