中,很多穿越者都造了反,而且个个都成功了,可那只是小说而已。来真格的话,穿越者造反,那是来几个死几个啊,根本就没有成功的希望。
在明朝,就算真的要造反,也只能选在明末,赶在天启年或者崇祯年,借着农民起义的大潮试上一试。在嘉靖朝,而且还是嘉靖中期的时候造反,这不是找死是什么?
刘同寿喜欢大场面没错,但那得是在他控制范围之内的,造反什么的,他连想都没想过。
韩应龙不答,他目光炯炯,视线只在刘同寿脸上打转,连最细微的表情也不肯放过,过了好一会儿,他才长吁了口气,和孙升对视一眼,道:“志高,你来解释吧。”
“同寿,此事……”孙升也放下了心头的那块大石,这位小爷不是真的要乱来,他只是没搞清楚状况罢了。
其实理由也很简单。
明朝开国的理念中,以史为鉴是很重要的一个环节。鉴于唐末的军阀割据,朝廷定下来以文御武的规矩;鉴于蛮族祸乱中原,朱棣则定下了天子守国门,不和亲,不割地的规矩。
军政如此,对民间控制也不例外,历史上比较有名,后果比较严重的几次大起义中,有好几次是以宗教为纲领组织起来的,远的有汉末的黄巾之乱,近的有掀翻伪元的红巾军。有了这些先例,大明朝廷自然不会放松对宗教的控制,对白莲教的打压,泰半就缘由于此。
除了黄巾起义之外,造反这事儿很少会牵涉到道家,原因有很多,道家的传教授徒方式,应该是主因之一,更重要的是,道教的流派太多,非常分散,不具备掀起动乱的条件。
以武当派为例,有明一朝,单是武术传承,其支派就有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派、玄武派、北派太极门,等等等等。
这些流派名义上都是武当派一脉,实际上各派之间很少互相联系,别说合谋造反了,见了面认不认得出师兄弟都是个问题。
不但传承多,道家的主神也比较多,三清就已经是三个分支了,此外还有玉皇大帝,四方天帝等重量级人物。各道派采取的方式是见神就拜,各有专注,比如武当派的尊的就是真武大帝,南宗尊的则是他们的祖师爷,紫阳真人张伯端。
维持原状的话,道家就不具备任何威胁性,但刘同寿这个天下道门的概念,无疑是捞过界了。今天来的几十家道派散布于大江南北,如果真的被拧成了一股绳,以刘同寿如今的声望,借着天灾之事登高一呼……
成功与否,还不好说,但掀起一场动乱却已经足够了。
“还有上虞那个共济社……”孙升接下来的话,表明了他不是紧张过度,而是有的放矢,“同寿你创立它的宗旨,是为民谋利,不曾掺杂半点私心。可匹夫无罪,怀璧其罪,同寿你虽无心,但因这机构,你却有了潜在之实!”
“……”刘同寿听得一头冷汗。
共济社只是他为了解决镇民的问题,顺带着将镇民组织起来,对抗柴家的即兴之作。这些日子发生了好多事情,他早就把这事儿丢到脑后去了,却不曾想这玩意居然成了隐患!
想想也是,宗教可以带来凝聚力,社团又拥有组织性,两者一结合,不就是天雷撞地火吗?统治阶层怎么可能对此视而不见?
宋、明两朝在封建王朝当中,都算是相当开明的了,不过,他搞出来的局面,别说封建王朝了,就算放到后世去,一样是个雷!
“还好得二位大哥提点,否则这次真是要闹出大麻烦了。”刘同寿擦了擦冷汗。
因为他没有在意,所以共济社并没有推广开来,这个时代相对还是闭塞得多,消息传播得慢,内容也是语焉不详。单靠共济社自行发展,没个三五年时间,连上虞都普及不全,离真正惹起麻烦还远着呢。
而天下道门这个概念他才刚提出,还没来及详细解释,换个方式也就是了。这也就是韩、孙二人提醒的及时,否则以他的个性,当然是要怎么大,怎么搞的。
刘同寿心有余悸的说道:“要不要带个消息回去东山,干脆把共济社解散了算了,反正现在大伙儿已经熟悉了这个模式,有没有那个名头都无所谓。”
“却也不必。”孙升笑着回答:“只要这两者不结合,你也不去着力推行,那就不是隐患,而是贤弟你仁道的具体表现。”
韩应龙微笑着附和道:“是啊,只要把握好这个度,说不定能给朝中各位宰辅们施政带来新思路呢。”
“这样的话……”刘同寿摸摸下巴,很不甘心的说道:“那天下道门的事也是可以张罗的,只要控制好范围就行了,对不对?”
“……”韩、孙相视无言,这算是穷星未脱,色心又起么?